Generacions de drets humans: el concepte

Avui dia és considerat com dels drets i llibertats fonamentals de l'home: .. El dret al treball, al descans, a l'educació, a la llibertat de religió, etc. Alguns d'ells es troben en la categoria dels drets "naturals". És el dret a la vida, l'oportunitat d'educar els seus fills i així successivament. Però no sempre va ser. En total, fa uns 400-500 anys que fa poc per als estàndards de la història humana, en aquest mateix molts d'ells només podien somiar. L'evolució humana de "eines que parlen" en una persona lliure i independent es va produir més de tres generacions de drets humans. Cadascun d'ells es caracteritza per una nova, canvis qualitatius en l'estructura social. El fet que aquesta generació de drets humans es discutirà més endavant.

El primer esment

En primer lloc, pel que fa a qui va proposar per primera vegada el concepte. Per primera vegada s'ofereix a l'evolució de la societat dividida en tres generacions de drets humans el 1979 a Estrasburg, a l'Institut Internacional de Drets Humans. La idea presentada el jurista txec Karel Fazak.

base teòrica

Generació de drets humans - és un concepte artificial a les ciències socials. Ningú "incitat" la seva política de sota d'ella. La base dels tres són les consignes de la Revolució Francesa: Llibertat, Igualtat, Fraternitat. La Declaració francesa dels Drets i Llibertats va esdevenir la base teòrica per als altres països d'Europa i Amèrica. Tal idea presentada en la seva Declaració d'Independència dels Estats Units, molts ideologia socialista i comunista també va prendre aquesta idea com a base per a la lluita política.

La primera generació de drets humans ( "llei blau")

La primera generació és reconegut per tots els científics socials, advocats, historiadors. S'associa amb una comprensió teòrica de la societat i el natural de els drets i les llibertats polítiques :

• el dret a la vida;
• sobre la llibertat de religió;
• el dret al vot;
• el dret de tota persona a participar a la vida política del país;
• un sistema judicial just;
• a la feina lliure i així successivament. d.

Avui dia, aquests principis ens semblen naturals, comprensible. Si es trenquen, és probable que comenci a tocar la trompeta en veu alta l'arbitrarietat, l'escriptura queixes, en contacte amb els mitjans de comunicació per difondre la violació a Internet. De vegades això porta a renúncies sorollosos escàndols, que exposen. Però no sempre va ser. Fa només 4-5 segles, molta gent no podia imaginar que en absolut en néixer igual. Es creia que les forces superiors sols determinen el destí. Anar en contra de les fundacions públiques - Déu tan enutjat. Fins ara, aquesta tradició es reflecteix en el folklore. Podem recordar el nostre proverbi, "en què va néixer allà i pràctic", "l'obediència és millor que la pietat", "No dir en presència de molts grans ànimes", etc. Al principi es va establir una tradició de la desigualtat de la natura ...

El col·lapse del vell ordre

teixit social tradicional va ser destruïda la següent declaració:

• Carta Magna.
• Bill Anglès de Drets.
• La Declaració francesa dels Drets i Llibertats.
• La Carta de Drets dels Estats Units d'Amèrica.
• Estats Units Declaració de la Independència.

Tots aquests documents històrics que estaven en vigor en l'àmbit local, constitueixen la base dels instruments jurídics internacionals. El concepte de les tres generacions de drets humans, i va aparèixer gràcies a la legislació anterior. Tot i que són molt temps que no teníem l'estat d'un document públic. No se sap com desenvolupar la teoria de les generacions dels drets humans, si la història s'ha desenvolupat un escenari diferent: Units d'Amèrica hauria perdut la guerra per la independència, i el poder reial a França seria reprimit brutalment les accions revolucionàries. No obstant això, creiem que la humanitat encara s'arribarà a que l'ordre social que ha sorgit en l'actualitat. I avui en dia, en alguns països hi ha forces reaccionàries que estan tractant d'aturar el desenvolupament de la consciència humana. Sinó que obstaculitzen el desenvolupament d'un màxim d'una generació humana. La gènesi dels drets i llibertats es mou constantment cap endavant.

normes legals internacionals actuals

Amb base en el dret internacional modern declaracions de primera generació establerta:

• La Declaració Universal dels Drets Humans de 1948.
• El Pacte Internacional de Drets Civils i Polítics de 1966.
• El Conveni Europeu de Drets Humans el 1953.

La segona generació de drets humans ( "vermell")

La segona generació també és reconegut per gairebé tots els científics socials. Aquest concepte es refereix als fets ocorreguts després de la Segona Guerra Mundial. Hi ha hagut un col·lapse de l'imperialisme, sobre l'explotació d'unes nacions sobre les altres. En una societat es va convertir activament els drets econòmics i socials generalitzats.

A diferència de primera segona generació

Grup dels trets distintius de la primera generació de drets humans i el segon en forma d'una taula:

La desigualtat econòmica elimina els drets polítics

Al segle 20, els drets polítics i naturals respecten formalment. No obstant això, es van anivellar altres desigualtats: socials i econòmics. Això significava que la gent tenia el dret a la vida, ningú tenia el dret de matar al carrer com un esclau, que va ocórrer en el passat en molts estats esclavistes. Però no hi va haver igualtat en els drets socials i econòmics. Per exemple, als hospitals algunes persones negat primers auxilis a les escoles, molts no tenen el dret a rebre una educació, i així successivament. D.

Penseu una situació que el director d'una escola municipal va començar selectivament permet l'ocupació a la seva discreció d'aquells que tenen el dret d'assistir a l'escola. Ara bé, això sembla poc probable, però només fa 50-100 anys era la norma. Educació i la salut es considerava un luxe, serveis cars, que no poden permetre totes les persones. Ara pot fer referència al fet que hi ha hospitals, institucions educatives de pagament, que no són assequibles per a molts. A això cal respondre que les normes d'educació i salut són els mateixos per a tothom. Només es diferencia en el servei, estanyat, la manifestació externa.

La base teòrica de la segona generació

La segona generació es basa en els següents instruments jurídics internacionals:

• Pacte Internacional de Drets Econòmics, Socials i Culturals.
• Segona Declaració de Drets Roosevelt.
• La Carta Social Europea.

La segona generació de drets humans diu drets "rojos". Que obliguen l'Estat a complir amb les obligacions bàsiques a tots els ciutadans en l'àmbit social, salut, educació i així successivament. D.

"Drets verds" - el desenvolupament d'un sentit col·lectiu de la justícia

La tercera generació de drets humans s'anomena convencionalment "drets verds". A diferència dels altres dos, en la ciència de la mateixa alguns punts destacats. Molts del concepte de drets humans es limita a dues generacions. No obstant això, la majoria no estan d'acord amb ells. Anem a examinar els seus arguments.

El desenvolupament progressiu cap endavant

Per tant, la generació de drets i llibertats humans, donant cada vegada nous canvis qualitatius en la consciència pública. Si la primera generació són els principals drets naturals i polítics, en el segon - el socials i econòmics, en la tercera - la formació dels drets col·lectius. No hi ha èmfasi en qualsevol àrea en particular. El mateix concepte es proposa desenvolupar els equips adequats en tots els àmbits de la societat.

Es basa en el fet que l'individu sol no pot defensar els seus drets sol. Cal unir. Després de la Segona Guerra Mundial es va desenvolupar organitzacions públiques: sindicats, organitzacions socials, partits polítics.

Fins i tot les grans empreses financeres per crear una unió: fabricants, transportistes, agricultors. L'objectiu de tots és la mateixa: per coordinar les seves accions a la cara del perill.

Units en els grans sindicats per indústria i l'Estat. Per exemple, els països exportadors de petroli es van unir en l'OPEP amb l'objectiu de desenvolupar normes comunes al mercat.

Si els grans estats, les empreses creen la seguretat col·lectiva, l'individu encara més necessitat d'unir-se per defensar els seus interessos comuns.

Els liberals no estan d'acord amb aquesta opinió. Ells creuen que la necessitat de protegir cada individu, i després l'equip en el seu conjunt està protegit. Aquesta posició no tots els dies. Al segle 20, la lluita pels drets humans s'ha associat amb la religió, color de pell, punts de vista polítics, el treball, l'abandonament dels valors tradicionals de la família, el matrimoni i així successivament .. Al final s'entén que només la defensa col·lectiva és capaç de protegir els drets de l'individu.

resultats

Revisem la generació de drets i llibertats humans. Per resumir. Fins a la data, la nostra societat no pot trobar un terme mitjà. Sempre el dret d'una persona que porta a una violació dels drets d'un altre. els processos d'integració moderns d'Europa han posat de manifest una crisi evident en la política de tolerància. La civilització occidental està passant pels moments més difícils. Totes les coses per la qual lluitaven, ha demostrat ser ineficaç a la cara de la nova perills - el terrorisme i la migració. Només cal recordar els casos d'assetjament sexual en bombardejos de Berlín a París. Això es deu a la tradicional oriental no entén Occident progressiva. solucions necessàries: ja sigui per ser protegida des de l'Est, o acceptar els seus valors. Les polítiques liberals a res de bo, no ha donat lloc, de manera que als migrants ràpidament començar a "superar" els europeus de la mateixa moneda: .. Per trucar a la llibertat de moviment, la tolerància, la igualtat de les relacions laborals.