Quin és el significat de la frase "estic tremolant criatura o la dreta té?"

En la novel·la "Crim i càstig" tots subjectes a la divulgació i comprensió de la profunda idea moral. No es pregunta mereix una resposta clara. En la seva confessió, el personatge principal en el cor crida: "Estic tremolant criatura o el dret a tenir", com buscant una resposta de si mateix, del seu company, les forces dels exèrcits. Pot una persona a atemptar contra la vida d'un altre, en nom de la victòria sobre el mal del món, i en el nom de la felicitat universal? La resposta sembla òbvia. Però per alguna raó, encara avui, un segle i mig des del llançament del geni, la qüestió no perd rellevància.

motiu

Una vegada que un estudiant pobre concep per matar una dona gran prestador. Al districte d'aquesta dona és una mala fama, tot i que "xuclasang", ia causa de la seva avarícia monstruosa mata la gent tranquil·la, infeliç, però de bon caràcter.

Rodion Raskolnikov no necessita diners per satisfer els desitjos egoistes de baixa altitud. Amb ells, ell serà capaç de graduar-se, per ajudar la seva mare i la seva germana, en sortir d'un forat del deute. Llavors ell certament lluitar tota la seva vida contra la injustícia i el sofriment humà. Pawnbroker - només un "poll inútil." La seva Smer - no és una gran pèrdua. Aconseguir en la seva cort - un moviment que ha de ser superat. Només amb l'ajuda del crim, Raskolnikov guanyarà força i deixar de ser infeliç es veuen obligats a guanyar-se una existència miserable. "El que estic tremolant o el dret tenen?" Dostoievski posa en aquestes paraules turment de l'ànima humana a la vella pregunta de si tots els mitjans són adequats per aconseguir un bon propòsit.

confessió

Tindrà lloc tan sols dues setmanes després del crim, Raskolnikov confessa el seu crim a Sonia Marmeladov. A la pregunta "Estic tremolant criatura o el dret de tenir?" Llavors encara no tenia resposta. No va ser capaç de dur a terme el seu malvat pla, tot i l'elevat propòsit i les intencions. Comprendre el terrible fet que ajudarà a Sònia, però el penediment vindrà molt més tard, a la presó.

En el dia de la reunió amb Sonia li terriblement preocupat per la propera conversa, ja que ja se sent que la seva ànima es divideix en dues parts. Que va cometre l'assassinat, sinó utilitzar els diners recaptats com a resultat d'aquest crim, no es pot. No s'ha establert pel jutge i no dóna dret a decidir qui viu i qui mor. Aneu, doncs, amb el reconeixement de l'investigador, va dir, no té sentit. Allà, ell no va a entendre i només es riurà: robat, i els diners no es pren.

Mentrestant, oficial de policia que investiga els casos criminals el nom era conegut. L'única pista era un article que Raskolnikov va escriure poc abans dels esdeveniments descrits. Aquest article no tindria cap pes en la cort. Però hi havia alguna cosa en ella va assenyalar el fet que l'assassí, tard o d'hora se li reconeix per tot arreu.

article Raskolnikov

Amb aquest treball, tot comença. Es Raskolnikov va tractar de demostrar l'existència de "gent superior" i el seu dret a la delinqüència. personalitats fortes mouen el món, l'altre - només el material en mans dels més forts. Totes les persones en el seu article Raskolnikov es divideix en dos tipus: l'inferior i superior. La gent de la segona classe pels destructors de la natura. Però estan destruint el present per al futur. I si es requereix un home fort per passar per sobre del cos o de la sang, la resolució d'aquest acte, es dóna a si mateix, tot sol. Aquesta persona té dret a tot.

Raskolnikov, per descomptat, es considera un segon món. Però aquí sembla bastant lògica la necessitat de provar a mi mateix que la participació. Ell va fer la següent pregunta: "Estic tremolant criatura o el dret de tenir?" On aquesta confiança que se li permet trencar la llei, si no s'hagués comès? Per tant, l'assassinat d'una dona d'edat - no és només una manera de sortir de la pobresa, sinó també per confirmar-se a si mateix el dret a cometre un delicte, i per tant la participació en les persones fortes, de manera que tot està permès.

L'investigador i el delinqüent: un duel psicològic

Article Raskolnikov Porfiri Petrovich diu absurd i fantàstic. Però la sinceritat del seu autor no deixa indiferent l'investigador.

Ell no té cap prova, però la forma en què el crim va ser comès, diu l'ardor i desequilibrat assassí. El culpable no només està dirigit per la cobdícia, que es pot veure un investigador experimentat en la primera etapa de la investigació. L'estil en el qual va cometre un robatori, indica que l'autor és capaç de donar el primer pas, però això i s'atura. Els seus motius - somnis tenen poc a veure amb la realitat (comet un assassinat, i les portes no estan tancades: amagar diners, sinó que torna a l'escena del crim). Com per si mateix per provar alguna cosa, com preguntant-se a si mateix: "Estic tremolant criatura o tenir el dret" utòpic article Autor també especula sobre els drets. I que confia que els intel·ligents i fortes personalitats va permetre que tots. Porfiri Petrovich entén que l'autor i el prestador assassí - una persona. No obstant això, els arguments teòrics van ser inaplicable en la pràctica. El creador de la teoria no té en compte l'existència d'altres valors - la bondat, l'amor, el sacrifici.

Lisbeth - una víctima a l'atzar

Raskolnikov va donar a si mateix el dret de matar. D'acord amb la seva teoria, sense que les víctimes no pot canviar el món per a millor. Destrucció persona inútil no portarà cap mal als altres. I amb la mort d'Alena Ivanovna seus deutors es va limitar a sospirar en veu baixa. Però l'estudiant Raskolnikov té un cor fred només en el paper. Matar l'anciana, que es beneficien de la usura, "beure sang" dels accidents - no és una tasca fàcil, ambiciós Rodion Romanovich segur que té raó, i per tant, el remordiment que no tenia por. Però què passa amb el mas i la Lisbeth suau, que no acaba d'aparèixer a l'apartament d'una dona gran? El seu assassinat no va ser planejat Raskolnikov. "El que estic tremolant o el dret tenen?" - un dilema que no pot decidir però, pel fet que la víctima es converteix en innocent criatura tranquil·la.

Svidrigailov

Raskolnikov i Svidrigailov crítics literaris diuen homòlegs espirituals. Estan units pel crim. Tots dos són, en la seva pròpia autoavaluació, són "tenir dret". Els seus destins són similars. Però si un estudiant pobre, anar a l'ofensiva, demana "Estic tremolant criatura o el dret de tenir?", El significat dels quals té connotacions profundes i s'associa amb una agonia contínua de consciència, llavors Svidrigailov comet un crim sense cap remordiment. Viu en, matança es dugui bastant fredor. Un crim per ell - el mitjà pel qual es pot viure com ell vol. En el seu cor no hi ha lloc bons pensaments i la lluita contra la injustícia. No és res en absolut. I és a partir del seu propi buit espiritual que mori.

La mort de Svidrigailov ressona en l'ànima de la protagonista de la novel·la. Després d'ella, s'adona de la seva mort i s'adona d'aquest dia nefast no compromès amb la vella prestador, i amb la seva pròpia ànima.

Sóniechka Marmeladova

Amb aquesta imatge de Dostoievski expressa una teoria contrària opinió de Raskolnikov. Sophia Marmeladova - la personificació de l'esperança i l'amor. Per a ella, tots els homes són iguals. I el personatge principal d'aquesta creença és que la felicitat no es pot aconseguir a través del crim.

Raskolnikov i Marmeladov viuen en mons diferents. Es regeix per la idea de rebel·lió espiritual, - la humilitat cristiana. Gràcies a la compassió i l'empatia, que salva la seva ànima roman home pur i sincer, tot i la moral i la immundícia que l'envolta. Confessar l'assassinat de la Sònia, Raskolnikov, confós, resultant les raons que el van portar a cometre un delicte. Entre ells es troba la reticència a veure el patiment de la mare i la seva germana, i un alt sentit de la justícia, i el desig d'obtenir una educació i sortir a les persones. "El que estic tremolant o el dret tenen?" - es fa la pregunta, que ara és retòrica, ja que gràcies a Sonia s'adona que no és millor ni pitjor que els altres. Cada destí prescrit el seu camí, i res d'home no ho fa. Només de Déu.

Lavra petit cors

Raskolnikov vol entendre qui és, es pregunta: "Estic tremolant criatura o el dret de tenir?". Terzi en la recerca de la veritat, posa una idea terrible. Es va convertir en el seu ídol Napoleó. No és casualitat. Aquest home era una figura de culte del segle XIX. En fer la seva filosofia brutal Rodion Romanovich busca contínuament a Bonaparte, que era un violador dels bons costums i l'ordre públic. Napoleó ho va sacrificar tot per la satisfacció de les ànsies de poder, per disposar de centenars de vides humanes. I ho feia amb calma, en silenci, amb calma.

La divisió d'un poble en dues categories, la novel·la es refereix, a la qual s'aplica a si mateix. Napoleó va crear la història. Va veure clarament el propòsit i la mort de persones innocents no està preocupat per ella. Raskólnikov no somiava amb convertir-se en un gran líder militar. Volia veure la feliç mare, la seva germana i tots els pobres i desafortunats que l'envoltava. Per a això, segons la seva opinió, és suficient per matar una persona sense valor "poll inútil."

Marmeladov família vivia en condicions inhumanes, la filla de fons, que es va veure obligat a vendre a si mateixa. Raskolnikov els va donar tots els seus diners. Però per utilitzar robat i no podia.

Raskolnikovs en la història del món

"El que estic tremolant o el dret tenen?" - una cita que en una inspecció més propera s'associa amb les consignes més terribles en la història de la humanitat. Dividir la gent a "criatura tremolor" i "el dret a tenir una" teoria recorda raça superior que va ser creat pels nazis alemanys. Raskolnikov s'associa sovint amb la teoria del "superhome" Fridriha Nitsshe. Aquesta harmonia no és accidental.

Estant a la presó, Dostoievski no només compleix amb aquests somiadors joves agressius. La seva deprimida desigualtat social. Aquest esperit de descontentament estava en l'aire fins al començament del pròxim segle. Nietzsche va crear una teoria que s'esperava. Ser fort i volen canviar el món per molts. I no hi havia res criminal. Si no tenia terror i la violència, sense la qual no hi ha transformació política i social.

Dostoievski en la seva novel·la va tractar de transmetre als lectors que el mal no pot beneficiar a ningú, i sobretot el que el va cometre. la famosa pregunta de Raskolnikov roman oberta només per a aquells que no comparteixen la posició filosòfica i moral de l'escriptor.