El llibre egipci dels morts com a director d'orquestra en l'últim viatge

teologia pagana - un conjunt de creences és veritablement gran, perquè s'ha desenvolupat molt més temps que tota la civilització cristiana. L'error consisteix a suposar que la religió pagana se centra només en els rituals de culte per apaivagar les grans forces de la naturalesa i escapar de la ira dels déus en aquesta vida terrenal. Des que l'home es va adonar de si mateix no és una mort imminent, cada pensament religiós es refereixen inevitablement la qüestió de les persones després de la vida el que els espera després de la mort. El concepte de l'ànima, que se separa del cos amb l'últim alè, hi va haver un temps molt llarg, i pensant en el que li espera a l'ànima en l'altre món terrenal ull invisible, va donar lloc a nombrosos llibres dels morts.

Els ensenyaments esotèriques dels pobles antics extrapolar a l'àmbit de les lleis invisibles del món dels vius. I si hi ha èxit i la prosperitat depèn en gran mesura del coneixement i la seva correcta aplicació, en aquest moment, més enllà de la tomba, per evitar lesions i aconseguir la prosperitat també pot utilitzar el coneixement. Per exemple, un home que ha dominat les habilitats necessàries en situacions d'incendi, podria posar-lo al servei de les seves necessitats i evitar incendis, i després de la seva mort, amb la informació necessària, es pot evitar el dany de les deïtats del mal, aconseguir el suport dels bons i al final, arribar a algun un refugi segur en el que pugui prosperar sempre. L'home no podia reconciliar-se amb la finitud de la mort, va buscar la immortalitat mitjançant la creació dels antics llibres de màgia.

Durant segles, el desenvolupament de la filosofia exèquies creat un culte especial a la antiga civilització d'Egipte. textos sagrats van ser escrits, resumeix el coneixement del cosmos, l'univers, visibles i invisibles. Aquests dos mons estan íntimament relacionats fils secrets, coneguts només pels sacerdots. La primera coneguda en la història de l'egipci Llibre dels morts - els anomenats "Textos de les Piràmides", tallada en les parets de la tomba de Unes (al voltant de 2400 aC). Aquest text religiós reflecteix la connexió astral faraó, de peu a la part superior de la "piràmide" de les persones, amb el món dels déus. Faraó aquí com primat a potències més altes per als seus temes.

Amb el desenvolupament de la teologia de la salvació es converteix en un assumpte de cada individu. El Llibre Egipci dels Morts es reflecteix en nombrosos textos similars, per exemple, en "El llibre de la Duat" o "Textos dels Sarcòfags". També s'ha convertit en representacions més complexes de les persones sobre l'ànima humana. creences antigues ja no són ànima ingènua no està vivint en una tomba lligat al seu cos, l'esperit de l'home Ka va córrer cap al cel en una gran llum. En el seu camí es va pujar els dimonis del mal, però la deessa Isis, ple de compassió per la humanitat, el va prendre sota les seves ales, va passar la sàvia déu Anubis, que va estar acompanyat per l'ànima de tots els sinuosos corredors del món subterrani al temple judici just d'Osiris.

De fet, el Llibre Egipci dels Morts és, literalment, anomenat "El Llibre de la sortida a la llum del dia." Per tant, no està dedicat als morts, i realment viu. "La mort apareix com a recuperació de la malaltia, tant de la producció al sol després del part prolongat." Vèncer la mort, per escapar de les urpes dels dimonis del mal cap a la vida eterna - que és el veritable propòsit d'aquests textos sagrats. És per aquesta col·lecció de 180 himnes i encanteris textos es van col·locar en la tomba del difunt. El major florida de la teologia de la salvació rebuda en la dinastia XVIII en diverses tombes de Tebes, els arqueòlegs van trobar molts papirs, decorada amb les millors pintures amb escenes de l'enterrament, l'ànima viatja a través de la "galeria de la nit" i el tribunal d'Osiris.

I Fivskaya i Saitskaya egipci Llibre dels morts diuen com Anubis i l'ànima van a l'oest d'Abydos, a la muntanya que sosté el cel. Llavors, trencant el rang més alt de la muntanya, descendeixen als inferns vaixell Heffron al riu a la Galeria de la nit. serps Apophis i altres criatures que intenten capturar l'ànima: babuins, serps, dracs, rèptils terribles que tracten de sembrar la por en ella i confús, però l'ànima, saber de memòria els encanteris passen per aquestes proves.

Però això no és tot: davant l'espera de la prova de les set portes i deu torres d'alta tensió. Totes les portes estan protegits pel seu tutor, el mag i qüestionar a Déu. Cal conèixer els noms secrets de cada un d'ells per obrir-los per l'eternitat. Pronunciant aquests noms, així com un encanteri "obrir la porta per a mi, ser el meu guia" fa als éssers astrals serveixen a l'ànima. En la cort d'Osiris és un "pesatge del cor". L'ànima ha de justificar i demostrar que no es fa mal a ningú i l'opressió: "Vaig donar pa al famolenc ... sofriment regat ...."