La llibertat de l'home de la seva elecció. El dret a la llibertat d'elecció

Més recentment, el concepte de "llibertat d'elecció" ha adquirit en certs cercles una mica de color negatiu. Igual que "liberal", "tolerància" i altres conceptes, associada als valors democràtics occidentals. I és almenys estranya.

Evolució de la llibertat d'elecció

En realitat, i el que la llibertat d'elecció? En un sentit ampli, és - el dret humà a determinar el seu propi destí d'acord als seus propis desitjos, gustos i creences. L'antítesi de la llibertat - l'esclavitud. La situació en la qual una persona no pot triar qualsevol cosa. Menjar de donar, que viu en el permís, diu això. Fins i tot com un aparentment dret natural a l'amor, a triar a la persona amb la qual vol ser un esclau no es troba.

I el poble de distància més lluny de l'esclavitud, més gran és l'oportunitat de triar. Família. Lloc de residència. Treball. Estil de vida. La religió. creences polítiques.

La llibertat d'elecció no vol dir permissivitat. Ella no va cancel·lar la disciplina, no nega la responsabilitat amb el públic, que no nega el deure. D'altra banda, implica la plena realització de les conseqüències del seu acte.

L'elecció i la responsabilitat d'ella

Fins i tot com un nen tothom ha sentit la història en la qual l'heroi, de peu davant d'una pedra llegir: "anar a l'esquerra ... dreta ... vas a la dreta va a anar ..."

Així que, de fet, sembla que la llibertat de triar la persona. Coneixement de les oportunitats i assumir la responsabilitat de les conseqüències. Després de tot, ningú està al cap no ve, que la fi de la història, es va enfrontar amb el compliment de la predicció, l'heroi de sobte crit indignat: "Com és possible - el cavall va a perdre? El que estàs boig? Mai se sap on està escrit que ?! "

De la mateixa manera, és amb una tria conscient lliure. Una persona familiaritzada amb les perspectives, va pensar en tot i va decidir, plenament conscient de les seves conseqüències i assumir la responsabilitat d'ells. És aquesta llibertat d'elecció es caracteritza per la permissivitat.

En realitat, és per això que el dret de prendre qualsevol decisió important que una persona rep només després d'arribar a l'edat adulta. Ell té l'edat suficient per apreciar les conseqüències de les seves accions, i així poder prendre una decisió informada. El dret a la llibertat d'elecció implica l'obligació de respondre per aquesta elecció.

Dictadura o democràcia

Sempre advoca per una potència "fort" vertical, tenint en compte l'arrel de tots els mals de la democràcia i els liberals. Ells argumenten que l'estat prengui decisions pels ciutadans - versió és molt més prometedor i fiable que l'estat, la base del sistema polític que és la llei de la llibertat d'elecció. Perquè la gent a la massa no és massa intel·ligent i amb visió de futur, en contrast amb les autoritats oficials.

Això no sona massa humanament. Però diguem que aquestes persones tenen raó. De fet, hi ha aquí un país hipotètic amb una gent molt estúpida que no sap el que vol. I el govern, compost no de representants de les mateixes persones miops, i la majoria de les altres persones, pel que sembla importats des de molt lluny, des dels llocs on la gent viu intel·ligent. Però, en realitat, en aquest cas la tasca autoritats és no treballar en els programes educatius, per millorar el nivell cultural del país? Igual que els pares a criar i ensenyar a un nen, però no la bloquegi sempre en els nens, citant la inexperiència i la ingenuïtat de la sala.

La llibertat i l'evolució del sistema polític

Fins i tot Winston Churchill va dir que la democràcia és dolent, però millor, per desgràcia, encara no ha passat res. A causa de que pot créixer i desenvolupar-se només un ésser lliure.

Dents imperi - és, per descomptat, bonica. I, a la seva manera, també majestuosa. Però la perspectiva de les parts metàl·liques és extremadament limitat, i el desig de desenvolupar inexistent. Qualsevol cosa que pugui cargolar - que funcioni. O - no treballar, depenent de la situació. No tan bona elecció.

Per desgràcia, d'acord amb els exemples històrics, com més gran sigui el nivell de desenvolupament de la societat - com més gran sigui el nivell de llibertat d'un individu. Aquests valors es correlacionen obvi.

Evolució del sistema esclau de la feudal, de la feudal a la capitalista, l'estat està pressionant cada vegada més els límits dels drets i llibertats dels ciutadans individuals.

Evolució d'estats estàtics

La història demostra clarament que la llibertat d'una persona de la seva elecció com a ciutadà i la identitat - la base del progrés. Cap de la dictadura no va aconseguir l'èxit a llarg termini. Tots ells finalment van col·lapsar o van ser adaptats a un món canviant. Fins i tot el més conegut i reeixit, com la Xina o el Japó, desenes de segles allà, però gairebé no es van desenvolupar. Sí, eren perfectes en el seu propi camí - tan perfecte un mecanisme perfectament equilibrat. Però tota la seva història - no és la manera de crear un nou i infinit millora d'un ja existent.

I un salt qualitatiu en el desenvolupament d'aquests països s'ha produït només després que les fronteres de l'antic sistema estava trencat. El nivell de la llibertat personal del xinès del segle XXI no va a qualsevol comparació amb els nivells de vida del segle XIX de la Xina. Sinó també el país d'una viciosa, gairebé desproveït d'impacte real de l'estat s'ha convertit en un dels pesos pesants de la política i l'economia mundial.

La llibertat d'elecció i l'Estat de Dret

En el món actual, el concepte de "llibertat d'elecció" - no és un terme filosòfic abstracte.

Aquesta frase té un contingut semàntic molt específiques, normes d'obligat compliment, tant en el dret internacional i nacional. La Declaració Universal dels Drets Humans garanteix a tots la llibertat, la igualtat, la seguretat i el dret a expressar les seves creences, sense importar la raça, edat, orientació sexual o religió. Les mateixes normes són garantits per les constitucions de molts països, i la seva legislació aplicable.

Per descomptat, això no vol dir que la policia no pot colpejar la batuta de manifestants pacífics. Potser. Però amb això viola la llei. I hi ha almenys una possibilitat teòrica dels procediments oficials i sancions penals. Fa cent anys, cap dels quals la recuperació del servei i el discurs no aniria - simplement perquè ningú els va prohibir als bastons de la policia per vèncer els que ells consideraven com a criminals.

Un món sense llibertat d'elecció

La llibertat d'elecció de residència, també, ara es veu com una cosa absolutament natural. Per descomptat, una persona pot viure on vulgui - sempre que els diners suficients per comprar una casa o apartament. Fins i tot la idea que és necessari sol·licitar un permís per moure, sembla estrany.

Però la servitud va ser abolida només en 1861, fa només 150 anys. Abans d'això, gairebé la meitat dels ciutadans russos no tenen el dret de canviar el seu lloc de residència sense el permís del propietari-propietari. Sí que hi ha lloc de residència ... El propietari podria vendre pagès personal, ella li jutjarà, fins a la violència física, o referències a treballs forçats. En aquest cas, el dret a reclamar a la servitud arrendador no ho era. Es va prohibir oficialment a presentar peticions al rei.

En els agricultors de la Unió Soviètica als 70 anys no tenia un passaport. I ja que el moviment no podia estar al país sense aquest document, i per sortir del seu lloc de residència dels camperols no podien. Altrament, s'enfronten a una multa o fins i tot atur. Per tant, els camperols estaven lligats a la seva granja. I és - fa només 45 anys.

l'elecció del comprador

La llibertat d'elecció - no només el terme de la vida pública i política. Això és - un atribut essencial de les realitats econòmiques.

El dret i l'oportunitat de comprar aquesta cosa, el que vol, no la que poden ser. Si el comptador és només una espècie de pa, ni quin tipus de llibertat d'expressió no té una altra opció. Llevat que, per descomptat, no tenen en compte l'opció de "comprar o no comprar això en absolut." Per seleccionar necessita almenys una alternativa.

I és una elecció - una palanca que empeny l'economia cap endavant. El productor no té per què augmentar la qualitat dels productes. Per què? esforç addicional per un suplement. Però si hi ha un competidor i ofereix al consumidor una alternativa ... Això és quan té sentit intentar.

Un excel·lent exemple d'aquesta tesi - la indústria automotriu nacional. La manca de competència permet produir màquines de molt baixa qualitat i no preocupar-se de tenir una clientela. Però tan bon punt el consumidor l'oportunitat de triar, un enfocament similar va resultar inacceptable. El fabricant es va veure obligat a actualitzar simplement l'alineació i millorar la producció. En cas contrari, serien simplement no poden trobar els consumidors.

selecció fabricant

El mateix dret a gaudir de la llibertat d'elecció i empresaris.

L'home mateix decideix on i com vol treballar. departament governamental, empresa industrial, treballar independentment de negocis - obert tot el camí. Fins i tot pot no funcionar si no vol molt. El més important - no es queixen després que no hi ha res allà. En una activitat laboral país lliure de l'home - la seva elecció personal. L'empresari decideix com i què es produirà, la tasca de l'Estat - per assegurar-se que els productes compleixen totes les normes i requisits. Aquesta és la llibertat d'elecció. Economia - un organisme viu, que tendeix a acte-regulació, així com el sistema natural. La tasca de l'Estat - per assegurar-se que el mercat lliure no es converteixi en una mena de selva.