Que es burla de la història "tribunal Shemyakin? El que persegueix vicis de treball?

Oprimits els pobres sempre els rics. I el passat sempre ha volgut prendre al llarg de la primera. Hi ha moltes històries en què el triomf de la justícia en aquest sentit. Ve a la ment, per exemple, l'esdeveniment bíblic que va morir el captaire a l'escalinata del palau d'un ric i s'ha anat al cel. Al seu torn, els rics, asfíxia en el sopar, mort i anat a l'infern. "Tribunal Shemyakin" també està en alguna cosa. Per descomptat, és bastant legítim preguntar, que es burla de la història "tribunal Shemyakin"? Respondre a continuació.

història

Els esdeveniments són tan antic com el món. Hi havia una vegada dos germans. Un - els pobres, l'altre - els rics. Els rics, com de costum, era cobdiciós. Va prendre als pobres per portar llenya del bosc, i cap cavall. El va seguir al seu germà, li va donar, però va dir que, en primer lloc, donen com a resultat una "propietat vivent" sa i estalvi, i en segon lloc, ja no s'apliquen a la mateixa vegada. Pobre germà va arronsar les espatlles i va acceptar.

Ell va entrar al bosc, i va resultar que a la brida, no creia que el trineu tan lligada (hi havia un ferotge hivern) a la cua d'un cavall. Després es va oblidar de si mateix i es va afanyar a steganul cavall, va treure i va deixar sense cua. Algú pot preguntar, de manera que es burla de la història "tribunal Shemyakin"? Benvolguts amics, siguin pacients, se li donarà la resposta.

En veure aquestes coses, germà ric va arrossegar als pobres en els tribunals. Van creuar el pont sense baranes a través del riu. Pobre germà estava molest, distret, va relliscar i va caure just en el pont. En la seva misèria, el riu estava conduint un comerciant que porta al seu ancià pare al metge. Bé, el pobre home va fer que l'ancià no necessitava un metge, ja que ell ho va aixafar fins a la mort.

I aquí ja tres d'ells són al jutge. Un germà pobre pensa, "no tinc res a perdre, així que si el jutge em va condemnar, el mato." Va prendre una pedra, un gran, embolicat amb un drap i ho van amagar en el seu si.

Van arribar al lloc sense incidents. El judici va començar. El pobre i després sentències del jutge i murmuris: "Vostè, jutge, jutge semblaven syudy sí", el que mostra la pedra. El jutge creu que és un suborn, i el procés és molt peculiar. Ricament, diu: 'Que el meu germà és el seu cavall, sempre que no creix una cua' i el comerciant: 'Que el pobre home de peu en el mateix lloc en el riu, on va morir el seu pare, i que està en ell amb el salt del pont. gruix d'un cabell, ja que és amb vostè fa poc ".

El Tribunal va arribar a la seva fi. El jutge arriba als pobres, i diu: "Anem, el que té." Ell li mostra la pedra i admet: "Si em jutges, t'hauria matat." El jutge creu que es va baixar de la llum.

Meravelles no s'aturen allà. Germà compra una persona pobra per 30R (en el moment d'una gran quantitat de diners) cavall. Un comerciant li perdona per la mort del seu pare, només a ell des del pont no saltar, i li dóna un 100 p addicional.

Pobre germà guanya tot.

Lector, perdent la paciència, li va preguntar: "Qui es burla de la història" tribunal Shemyakin Ara estem preparats per respondre a això "?".

El costat moral de la història

Conte de la recerca de la cobdícia i l'estupidesa i elogia l'enginy dels pobres. De fet, el que queda en els afligits, excepte l'enginy rus? Tant se val. En primer lloc, el germà ric no té per què ser tan arrogant i superb, perquè fins i tot en la cort, ell va demanar que tornés amb ell tot el mateix cavall. No obstant això, aquí també es pot veure el problema real de la correlació és ara una realitat i expectatives. Li expliquem a continuació.

El jutge estava esperant els diners. El comerciant estava esperant un pobre home penjat. L'home ric volia al seu germà en el servei. I tots ells enganyats vida, i tot per culpa d'una pedra en el seu si, que el jutge va decidir amb fins de lucre per a si mateixos.

Algú va a exclamar amb admiració: "Per tant" tribunal Shemyakin "que es burla!" L'autor d'aquesta creació, per desgràcia, no es coneix, pel que es creu que aquest conte popular.

estranyesa lògica de la història

Comerciant - figura en el conte de l'atzar i que només necessiten desesperadament pobres i va recollir una pedra. Això s'evidencia per una mica. Els que han llegit la història (o la nostra paràfrasi) un cop podria pensar, i amb el comerciant Stati perdonar els pobres i fins i tot li va donar cent rubles a la part superior. De fet, juntament amb la qüestió de qui es burla de la història "tribunal Shemyakin", vull preguntar per què el comerciant per perdonar els pobres. La història d'aquest tema no respon.

Per tant, la victòria de l'home pobre no pot considerar-se net i just, perquè no sense certa lògica falsificació. Però deixem-hi. Hi ha coses més importants. Per exemple, per a aquells que no entenen, explicar, algú es burla de la història "tribunal Shemyakin". Els que són els personatges de la dreta aquí? Per descomptat, aquesta enginyosa pobres. En general, en els contes gairebé sempre rics - petits tirans. Hi ha una certa confusió de moral i material. poble rus encara pensar que una gran quantitat de diners honestament no pot guanyar, i per tant tots els que tenen l'or, - els pocavergonyes que no tenen principis morals. En altres paraules, en els contes de fades russos fort "temps de la classe".