Quin és el sintoisme? La religió tradicional del Japó

Que la religió al Japó té el major nombre d'adherents? És un complex de creences nacionals i molt arcaics anomenats Shinto. Igual que qualsevol religió, es va desenvolupar, que incorpora elements de culte i les idees metafísiques d'altres nacions. Però cal dir que Shinto és encara molt lluny de la cristiandat. Sí, i altres creences que es diuen Abraham. Però Shinto - no és només el culte als avantpassats. Aquest punt de vista de la religió al Japó seria una simplificació extrema. Aquest no és l'animisme, encara que els creients Shinto deïficats fenòmens naturals i fins i tot objectes. Aquesta filosofia és molt complexa i mereix per estudiar-lo. En aquest article es descriu breument el que el Shinto. Al Japó, hi ha altres exercicis. Com Shinto interactua amb aquests cultes? si és amb ells en l'antagonisme directe, o podem parlar d'un cert sincretisme religiós? Aprendre això, llegiu el nostre article.

Origen i codificació de Shinto

Animisme - la creença que algunes de les coses i els fenòmens de la natura espiritualitzada - ha existit en totes les nacions en una determinada fase de desenvolupament. Però cultes posteriors adorant arbres, les pedres i el disc solar es va descartar. Les creences religioses de les persones desplaçades als déus que controlen les forces de la natura. Va succeir a tot arreu en totes les civilitzacions. Però no al Japó. Hi ha animisme va sobreviure en part sense canvis i metafísicament desenvolupat, i va esdevenir la base de la religió de l'estat. Shinto història comença amb el primer esment al llibre "Nihongi". En aquesta crònica del segle VIII, es diu l'emperador Iōmei japonesa (governat en el canvi dels segles VI i VII). El va dir que el monarca "professa el budisme i el sintoisme honrat." Naturalment, en cada àrea petita del Japó era el seu esperit, Déu. A més, en certes regions venerat el sol, mentre que altres prefereixen a altres forces o fenòmens de la natura. Quan en el segle VIII, el país va començar a experimentar un procés de centralització política, la qüestió de la codificació de tots els credos i cultes.

mitologia canonització

El país es va unir sota l'autoritat del governant de la regió de Yamato. Així que a la part superior de la "Olympus" japonesa era la deessa Amaterasu, identificat amb el sol. Ella es va declarar la mare de la família imperial regnant. Tots els altres déus es classifiquen inferior. En 701, l'autoritat administrativa "Jingikan" Fins i tot es va establir al Japó, que està a càrrec de tot va als cultes país i cerimònies religioses. GEMM reina al 712 va ordenar fer un conjunt de creences que existien al país. Així que una crònica "Kojiki" ( "Els registres de fets starinyi"). Però el llibre principal, que pot ser comparat amb la Bíblia de les religions abrahàmiques (judaisme, cristianisme i Islam), per Shinto es va convertir en el "Nihon Shoki" - "Anals del Japó va registrar amb un raspall." Aquest conjunt de mites va ser compilat en l'any 720 per un grup de funcionaris sota la direcció d'un G-però Yasumaro i la participació directa Toneri Príncep. Totes les creences són posades en una unitat. A més, al "Nihon Shoki" són els esdeveniments històrics i parlant de la penetració de la illa japonesa del budisme, les famílies nobles xinesos i coreans.

culte als avantpassats

Si tenim en compte la pregunta "Quin és Shinto", hi ha poc que dir que és el culte a les forces de la natura. No menys important en la religió tradicional del Japó juga el culte dels avantpassats. En Shinto no hi ha conceptes salvació en el cristianisme. Ànimes dels morts romanen invisibles entre els vius. Estan presents a tot arreu i impregnen totes les coses. D'altra banda, es porten una part molt activa en el seu lloc en les coses terrestres. Igual que en l'estructura política del Japó, un paper important en els esdeveniments del joc ànimes dels avantpassats imperials mortes. En general, en el sintoisme no hi ha una clara línia divisòria entre els humans i els kami. Aquest últim - els esperits o déus. Sinó que es dibuixen en el cicle etern de la vida. La gent després de la mort pot convertir-se en Kami, i esperits - encarnar en el cos. La paraula "Shinto" es compon de dos caràcters, que literalment significa "camí dels déus". I així passen s'ofereix a tots els ciutadans del Japó. Després de Shinto - no una religió mundial. Ella no està interessada en fer proselitisme - la difusió dels seus ensenyaments entre les nacions. A diferència del cristianisme, l'Islam o el budisme, el sintoisme - la religió de pura japonès.

Les idees principals

Per tant, molts dels fenòmens de la natura, i fins i tot coses tenen essència espiritual, que es diu Kami. De vegades es viu en cap objecte en particular, però de vegades apareix en l'encarnació de Déu. No Kami-patrons de llocs i fins i tot gèneres (udzigami). Després actuen com a avantpassats de l'ànima - una mena de "àngels de la guarda" dels seus descendents. Cal esmentar una altra diferència fonamental Shinto d'altres religions del món. Es necessita una mica de lloc dogma. Per tant, és molt difícil de descriure en termes de la pràctica religiosa que és Shinto. És important no orto-Dox (la veritable interpretació), i orto-pràxies (pràctica correcta). Per tant, els japonesos no li presten molta atenció a la teologia com a tal, i l'adhesió als rituals. Que han sobreviscut gairebé sense canvis des del moment en què la humanitat ha practicat tota mena de màgia, el totemisme i el fetitxisme.

El component ètic

Shinto - la religió no és absolutament dualista. En ella no es troba en el cristianisme, la lluita entre el bé i el mal. Japonesa "ashi" - no és un absolut malament. És probable que alguna cosa perjudicial, el que és millor evitar. Sense - tsumi - no porta el color ètica. Aquesta acció, que està condemnat per la societat. Tsumi canviar la naturalesa humana. "Així" s'oposa a "Yoshi", que també no és un bé absolut. Tot és bo i útil, per què s'ha d'esforçar. Per tant kami són cap norma moral. Ells estan en conflicte entre si, per ocultar els vells rancors. No Kami al comandament d'elements criminals - terratrèmols, sismes submarins, huracans. I per la ferocitat de la seva essència divina no es fa més petit. No obstant això, per als japonesos a seguir el "camí dels déus" (els anomenats Shinto abreujar) és un codi d'ètica. Cal respectar el més alt nivell i edat, per poder viure en pau amb la mateixa harmonia d'honor entre l'home i la natura.

El concepte del món exterior

L'univers no va ser creat bo Creador. Fora del caos sorgit Kami, que en algun moment s'han creat les illes japoneses. Sintoista del Japó ensenya que l'univers està disposat correctament, tot i que de cap manera bona. I el principal en ella - en ordre. El mal - és una malaltia que es menja a les normes establertes. Per tant, la persona virtuosa ha d'evitar debilitats, temptacions i pensaments indignes. Poden portar-lo a tsumi. El pecat no només distorsionen l'ànima de l'home bo, sinó que també li va fer un pària en la societat. I això és per als japonesos - el més terrible càstig. Però el bé absolut i el mal no existeix. Per distingir "bona" de "dolent" en una situació específica, una persona ha de tenir un "cor com un mirall" (jutjar adequadament la realitat) i no trencar la unió amb Déu (en honor al ritu). Per tant, fa una contribució a l'estabilitat de l'univers.

Sintoisme i el budisme

Una altra característica distintiva de la religió japonesa - la seva sorprenent sincretisme. El budisme va començar a penetrar a l'illa al segle VI. Va ser rebut calorosament per l'aristocràcia local. No és difícil d'endevinar el que la religió al Japó va tenir la major influència en la formació de Shinto ritual. Al principi es va declarar que no Kami - el patró del budisme. Llavors van començar a associar esperits i Bodhidharma. Aviat, els temples sintoistes començar a llegir els sutres budistes. Al segle IX per algun temps els ensenyaments de Gautama l'Il·luminat va ser al Japó com la religió de l'estat. Aquest període altera el culte de Shinto. En els temples hi havia imatges de bodhisattvas i el mateix Buda. Existia la creença que els kami, així com les persones en necessitat de rescat. També, hi ha ensenyaments sincrètiques - Ryobu Cinta i trineu-Shinto.

temple sintoista

Els déus no tenen necessitat d'habitar en edificis. Per tant, els temples - això no és Kami casa. És més aviat un lloc on es reuneixen els fidels per a l'arribada de culte. Però sabent el Shinto, és impossible comparar un temple japonès tradicional amb una església protestant. A l'edifici principal, honden emmagatzemat "cos kami" - Xingtai. Això sol ser un cartell amb el nom d'una deïtat. Però no hi pot haver milers de Xingtai en altres temples. Les oracions honden no estan inclosos. Es reuneixen a la sala d'actes - Haiden. A part d'ell, al territori del complex del temple hi ha una cuina per preparar menjar escena ritual, un lloc per a la pràctica de la màgia, altres dependències. Rituals en temples passen sacerdots anomenats Kannus.

altars casolans

Visitar els temples no és necessàriament un creient japonès. Després de Kami ha a tot arreu. I també es pot complir per tot arreu. Per tant, juntament amb el temple està molt desenvolupat a la llar Shinto. Al Japó hi ha un altar de cada família. Es pot comparar amb la "cantonada vermella" a les cabanes ortodoxos. Altar "kamidana" representa un prestatge on va exhibir les plaques d'identificació de diversos kami. També van afegir amulets, comprats en "llocs sants". Per apaivagar les ànimes dels avantpassats, per posar kamidana i les ofertes de sake i vodka mochi. En honor dels difunts es col·loca en l'altar i algunes coses que són importants per als difunts. A vegades això pot ser el seu diploma o una comanda d'una promoció (el xintoisme, en resum, els europeus commocionat la seva immediatesa). Llavors el creient es renta la cara i les mans, es posa davant de kamidana, inclinant diverses vegades, i després un fort aplaudiments. Pel que atreu l'atenció dels kami. Després de pregar en veu baixa i inclinant de nou.