Ritual i cerimònia de ball rus

A més del fet que la dansa nacional russa forma part de l'art popular, també té el llegat de coneixement místic secreto i religiós dels antics pobles eslaus , teixits juntament amb un personatge rus original. Reflecteixen els sentiments de la gent, la seva forma de vida, la seva estreta relació amb el món circumdant, la veneració dels seus avantpassats, és a dir, tot el que constitueix l'ànima del poble.

La dansa russa és dramàtica. Es juga com una acció deliberada, perquè en els vells temps era cerimonial i reflectia l'actitud sagrada dels intèrprets cap a la naturalesa i els fets de la seva vida. El seu temperament i caràcter són diferents de la cultura de ball d'altres nacions i consisteixen en l'expressió d'una fe divina veritablement existent.

Mai va reproduir històries fictícies, no hi va haver res falsificat en ell, hiperbolitzat. Segons la creença russa, mirar el futur i representar imatges mítiques és inacceptable, de manera que la dansa russa és una explosió d'emocions, que reflecteix les experiències de la vida quotidiana, la vida quotidiana i els esdeveniments passats. Sent la comunió ritual amb la natura, el culte als déus que van donar la festa, l'expressió del sentiment d'amor i pena.

Construït de manera dramàtica, la dansa popular sempre estava plena d'emocions fortes i franques, de manera que sorprèn constantment al públic. Les primeres memòries estrangeres descriuen una dansa amb els óssos realitzats pels russos en honor de la victòria sobre els grecs a principis del segle X. El document assenyalava la seva naturalesa multifacètica, expressant l'atreviment i l'alegria de la victòria sobre l'enemic.

Hi ha balls que són tristos, realitzats durant les derrotes i lírics: durant la separació o la trobada amb els seus éssers estimats.

En estudiar la dansa russa, cal tenir en compte que aquesta sempre és una acció ritual i cerimonial. A la primavera van obrir un cicle de festes de culte als esperits de l'agricultura, per tal d'aplacar els déus de la fertilitat. A l'estiu van elogiar a Kupala i li van demanar que ajudés a madurar la fruita. L'inici de la verema es va celebrar en algunes danses rituals, i el seu final va ser precedit d'altres rituals.

A la primavera eren balls rodons al voltant dels bedolls que tenien els seus primers arracades suaus. Li van demanar que compartís el seu poder de creixement. En una nit festiva d'estiu, es van realitzar balls rodons al voltant dels camps de la comunitat, cantant-los cantant i expulsant els balls i la diversió dels esperits malignes. Després de completar la dansa i recollir aquests esperits, la gent caminava cap al riu, va construir fogueres i va ballar al seu voltant, va saltar pel foc per cremar el mal recollit i després va submergir-se en l'aigua, rentar-se d'ella, mantenir la collita neta i posar-se a si mateixa Les bones forces de la natura. Després de banyar-se, ja van dirigir altres balls rodons amb altres cançons.

És indiscutible que la dansa rodona era l'ancestre de tot tipus de coreografia popular. En primer lloc, la dansa-dansa russa està dotada d'una força sacra molt poderosa. El seu dibuix ret homenatge al Sol, mostra el seu moviment. En segon lloc, s'esborren els límits personals i la força de la gent s'uneix. En tercer lloc, hi ha una transferència i separació d'emocions, que milloren l'energia general.

Tot i que els balls d'avui són rituals, encara s'estan ensenyant en les celebracions infantils i familiars d'una forma inalterada des de l'antiguitat, i realitzada per grups de ball en escenaris mundials, desperten l'admiració de l'audiència.