A l'església de la Nativitat a Izmailovo

Aquesta antiga catedral es troba al districte est de Moscou. És de destacar que, tot i la repressió, el temple no estava tancada durant l'era soviètica, i molts clergues de les parròquies tancades serveix aquí.

Sota la cura dels tsars de Rússia

Temple de la Nativitat en Izmailovo està construïda de pedra en el lloc d'una església de fusta al lloc de naixement de l'boiards Romanov equip de mestres Kostroma a les ordres del tsar Alexei Mijáilovich en 1676 i consagrada per Patriarch Joachim. Església de la Nativitat a Izmailovo - una residència dels tsars de Rússia. La icona amb rostres sagrats dels patrons celestials va arribar a inclinar-se a la família de la segona autòcrata de la dinastia Romanov.

L'estructura arquitectònica està dissenyat a l'estil de finals Uzoroche. En la construcció del temple va trigar gairebé deu anys. En 1678, va establir tres iconòstasi Kostroma mestre Sergei Rozhkov. En 1690 se li adjunta capelles: la de Kazan icona de la Mare de Déu , i Nikolaya Chudotvortsa, que van ser santificats, i el 1760 - la torre refectori i la campana en l'estil barroc. A principis del segle XVIII per ordre de les icones Anna Ivanovna van ser ponovleny Piskulin pintor, però en la meitat del segle XIX - iconòstasi tallat i Kyoto.

El santuari principal del temple

Només han passat 15 anys des de la crucifixió de Crist, quan l'evangelista Lluc va pintar la icona de la Mare de Déu a Jerusalem. Santuari viatjava molt, fins i tot una vegada va salvar Constantinoble. Enumero ho va ser a la catedral de l'assumpció a Moscou. Va romandre allí fins a l'atac de Napoleó, i després va desaparèixer sense deixar rastre.

En 1771, durant els creients pesta Moscou va arribar a adorar la icona més venerat de la Mare de Déu de Jerusalem a l'Església de la Nativitat. El Izmailovo té una còpia de la qual ja s'ha fet famós pels seus miracles a l'hora de descriure. Ara es troba en el temple del santuari principal.

capella de construcció

El final del segle XIX. Izmailovo es va duplicar a causa dels immigrants d'altres províncies, ara és una important localitat industrial i amb una població de més de 2.500 habitants. Els treballadors treballaven per fabricar i no podien venir a l'església, perquè es va decidir per l'aliment espiritual dels treballadors per construir una capella a la fàbrica. Consagrat el 1890.

Cas IV comerciant Butyugin

Canvi de segle va marcar la següent etapa de les obres de construcció a l'església de la Nativitat a Izmailovo. Gran contribució a la reconstrucció feta comerciant Ivan Vasilevich Butyugin (1841- 1911). Va ser descendent d'una camperols rics, que eren a Izmailovo Moscou i les seves fàbriques de llana de teixit i fàbriques de maons. Per petició dels seus familiars per al temple de Nadal es va fer una creu, que el 2000 va ser traslladat a l'illa de plata a l'Església de la intercessió de la Verge Santa.

Igual que la seva família, es va veure involucrat en l'organització de la producció de la fàbrica i de la caritat. Ell era un administrador de la biblioteca, una escola del districte, per assignar fons per al temple esmentat en el testament de casa seva, que donava als pobres d'allotjament i d'habitatge permanent verges i vídues d'edat avançada, que en 1912 es va obrir.

Els fons Butyugin per l'arquitecte PP Salnikov (1864-1901) a les portes de ferro dobles finals del segle 19 s'han creat, encara de peu a l'entrada principal de la Església de la Nativitat a Izmailovo. A més, per ordre d'Iván durant icones ponovleniya creat diverses imatges de Sant Nicolau i la Mare de Déu de Kazan, de peu als passadissos de l'església apropiada.

pintura del temple

En principis del segle XX, les esglésies re-pintat. Es va fer famós artista Moscou Guryanov Vasily Pavlovich (1866-1920). Si bé tots els treballs sobre la reconstrucció controlada per la Societat Arqueològica de Moscou. Es recomana realitzar una pintura a l'estil del segle XVII, però Vasily en la seva obra utilitza l'exemple de la catedral de Kíev, Vladimir, que va restaurar l'artista VM Vasnetsov.

El llavors rector de l'Església de la Nativitat a Izmailovo Mikhail Volkov Referent a això, va respondre que la llista s'han assignat recursos modestos, edat antiga estilitzada va anar més enllà del poder del temple. Societat Arqueològica va prendre un treball amb una estimació molt baixa, especialment disgustat èmfasi en la interpretació recrear "Oració de l'Hort" i la pintura de l'altar de la Santa Trinitat. No obstant això Guryanov pintura conserva fins al final del segle XX, sense renovacions. es va dur a terme la mateixa restauració completa de l'iconostasio i les icones de l'artesà individual. Comissió Arqueològica Imperial el 1911 va permetre a blanquejar les parets, el cap del Naixement del temple i el sostre cobert de verdet. A l'any següent, es va establir un escalfament d'aigua.

període de revolució

Església de la Nativitat a Izmailovo despullat de l'escola parroquial amb l'argument que la separació d'església i estat. Clero prohibit impartir classes a la Llei de Déu a l'escola Zemstvo. Tot i això, els nens encara vénen a l'església i cantaven en el cor.

El 1922 es va dur a terme l'eliminació dels valors. En aquest punt, els residents Izmailovsky van preguntar que cap resistència no és mozhett celebrar una comissió de l'eliminació de valors. Es van dur 196 articles diferents vuitanta corones amb icones, cinquanta vestidures de argent, 3 encensers, creus, les cantonades de plata amb evangelis, i altres.

La major indignació dels fidels va provocar l'acció de la Comissió per eliminar el mantell amb la imatge miraculosa de la Mare de Déu de Jerusalem. Els bolxevics van començar a trepitjar ella per alliberar les gemmes. feligresos indignats han escrit una carta de protesta en contra de l'eliminació dels objectes de valor de l'església, perquè després van detenir, però aviat en llibertat.

Durant 1923, el temple va compensar la pèrdua de coses. Només la plata ha reemplaçat coure. No se sap com, però va tornar al lloc d'un vestit, que va ser retirat de la imatge miraculosa de la Mare de Déu a Jerusalem.

L'arquitectura i l'estil de vida interior del temple de Nadal que representa la història de la parròquia des del principi fins a l'actualitat i la vida de les persones relacionades.