Dades interessants sobre la forma en què hi havia una religió

Si ens preguntem el capellà, on hi havia una religió, la seva resposta és probable que estar arrelada en la teologia. El mateix és cert per als rabins, imams, ioguis i altres. Creiem que la font de la nostra fe personal respondrà a les preguntes sobre la seva aparença. Un cop Arthur Schopenhauer: "Tothom té els límits de la seva pròpia visió de les fronteres del món."

La religió era el resultat de la mort ...?

No obstant això, ens associem parcialment amb la immensitat de la pràctica espiritual, igual que nosaltres suposem que el "ànima" està dins de la nostra carn, fins que s'allibera. La mort, de fet, és sovint vist com el component principal en el cor de la religió. Rituals i creences sobre el més enllà donen el "antídot", però al mateix temps requereixen una considerable responsabilitat.

Aquest punt de vista ha aparegut fa relativament poc temps. L'historiador de la religió Karen Armstrong també suggereix que la raó principal de la seva ocurrència va ser la mort, encara que potser no tant com esperem. En el seu últim llibre "camps de la sang: la religió i la història de la violència al món", escriu, "Gran part del que ara anomenem religió, arrelat originalment en el reconeixement del tràgic fet que la vida depèn de la destrucció d'altres éssers vius. Rituals van ser dissenyats per ajudar a la gent arribar a un acord amb aquest dilema insoluble ".

Dilemes dels pobles primitius

És interessant observar que aquest dilema ha aparegut a causa de la necessitat de matar animals pel bé de la producció, però no a causa de la mort d'altres. Tan aviat com en les societats dels nostres avantpassats van desenvolupar creixement de l'ètica de la vida a un grup gran i divers de les nostres paradoxes no va poder ser vetllat. Mentre que les persones ajudaven a les seves famílies i amics, que regularment prenen la vida d'altres animals, molts dels quals (a la seva manera) a fer el mateix.

Com podia un animal de dues potes que va rebre beneficis a través del desenvolupament de la neocòrtex, a adonar-se que anhela la seguretat en un món incert, però ha de matar per menjar altres éssers vius? El fet que aquesta herència biològica, sens dubte. Però hi ha una altra pregunta: com pot un home amb una mà per crear la vida, mentre que l'altre tenia tot el temps per recollir?

Com van fer els primers rituals?

Recordeu instruments gruixuts que utilitzen aquests caçadors primitius per matar animals. Encara no podien aprofitar la pols o equips de caça moderna, que ara està a disposició dels turistes rics. Armstrong notes, fletxes antigues tot just podien penetrar la pell de l'animal. És per això que en les puntes de les fletxes van començar a aplicar el verí, i els caçadors només havia d'esperar fins que es va a treballar, i fer un seguiment de l'animal. Resulta que en un moment en què hi ha una manera de caça tals, i va néixer el que ara anomenem religió.

Com un animal mor, els caçadors es van reunir entorn d'ell, acariciant el seu cap i cantar cançons. Si un animal estava plorant pel dolor, ploren i empatitzar. L'hi van prendre com un sacrifici, la qual cosa els ajuda a sobreviure a si mateixos. Els nostres avantpassats sabien que eren part del procés, i no hi ha a part d'ella. Això és exactament el que semblava ritual.

La visió moderna de la religió

Només el romanç d'èpoques passades pot argumentar que la vida anterior era molt més fàcil del que és ara. Segons Armstrong, la gent gran els agradava caçar. Molts segueixen aquesta tendència avui dia. També es va construir en el nostre ADN, així com les emocions. I les ideologies que hem desenvolupat, que ens ajuden a lluitar amb el coneixement que els animals hauran de morir.

Però la visió moderna del món natural porta a una persona a la confusió. En un món governat per la ciència i la religió es percep principalment com un edifici on cal anar en certes èpoques de l'any, alguna cosa especial es perd.

Al llarg del seu llibre, Armstrong sosté que la nostra comprensió del que ara anomenem religió, és un invent relativament modern, acariciat èxits seculars a Europa i Amèrica en els últims 200 anys. Això vol dir que no hi va haver fenomen anomenat religió, separat de la vida quotidiana. Còsmica i l'existència mundana junts.

dificultats de percepció

És difícil imaginar aquest sentit, quan per tal de sobreviure que no cal matar ningú, i de comprar la carn a la botiga, i s'envasa sense l'os. Encara més difícil d'entendre en la recerca moderna, on es posa de peu a una distància de centenars de metres dels animals i de prémer el gallet. I no es tracta de l'habilitat o la comoditat. Estem parlant de l'empatia. Ens falta l'emoció, perquè ja estem molt lluny dels seus orígens.

Història de la creació

En la seva obra clàssica sobre el tema, Mircea Eliade va escriure: "A més útil que la classificació dels mites i trobar el seu possible origen, és l'estudi de la seva estructura i el paper que exerceixen en l'experiència espiritual de l'home primitiu."

La història de la creació és molt important: ens porta de nou a la terra. El coneixement d'on la tradició, ens ajudi a seguir els girs i voltes de l'adopció de la ideologia des de fa milers d'anys. De vegades és bo. Tots sabem que la Bíblia, l'Alcorà i altres passatges teològiques Esclavitud i l'esclavització de les dones que no juguen cap paper en el món modern. Hem evolucionat, i en la seva major part, això és un fet positiu.

Però de vegades la vella saviesa té valor. Els nostres avantpassats van entendre si prenen alguna cosa, llavors ha de donar alguna cosa a canvi. Rituals que avui pot semblar estrany, hi va haver intents de fer-ho.