Efrà a les oracions de la litúrgia siriana

Les oracions d'Efraïm sirià han estat portats al Senyor per cristians de tot el món durant més de mil sis-cents anys. Les seves interpretacions de les Sagrades Escriptures i escrits de caràcter ascètic es van convertir en un model de literatura teològica. Gairebé no hi ha una persona creient que no llegís la seva famosa oració en els temps de Quaresma. Però, què sabem de l'autor d'aquestes línies?

La vida terrenal de St. Efraïm el sirià

Un dels millors mestres de l'església, el sant Monjo Ephrem el sirià va néixer a Mesopotamia a la ciutat de Nisibia a principis del segle IV. Va succeir que el pare del futur teòleg cristià era un sacerdot pagà. Per l'adherència del seu fill als ensenyaments de Crist, el va expulsar de la casa. A partir de la poca informació que ens ha arribat, sembla que, en la seva joventut, el Monge Efraïm es distingia per la irritabilitat i la ràbia del temperament. En general, les seves inclinacions no es podien anomenar positius.

Una vegada que va arribar a la presó per culpa de robar ovelles. Com justificaven aquestes acusacions, ara és difícil de jutjar, però se sap que en aquest lloc ombrívol va experimentar una profunda fractura interna. En algun moment se sentia honrat d'escoltar la veu de Déu dirigida a ell. No se sap què parlava exactament el Senyor, però des d'aquest moment la joventut ha canviat completament.

Convertint-se en un deixeble del bisbe Jacob, després classificat com a sant i ara conegut sota el nom de Sant Jacob de Nisibi, el monjo Ephraim va estudiar les Escriptures. Distingit per les seves habilitats i diligències destacades, va començar primerenc el camí d'un predicador dels ensenyaments de Crist. A més de la predicació, un dels seus deures era ensenyar als nens a l'escola espiritual. Durant 14 anys el monjo va estar en el regnat de Sant Jaume en obediència.

El ministeri pastoral de Sant Efraïm el sirià

Després de la mort del mestre, després de trair el seu cos a un enterrament cristià, es va retirar del món, establint-se a la muntanya, on va liderar una vida ascètica, complaint-se amb el dejuni i les oracions. Tal vida va liderar, fins que en 363, després d'un llarg setge, Nisibia no va ser capturat pels perses. Des de llavors, el sant s'ha instal·lat en una muntanya propera a Edessa, on ensenya a la gent i predica el cristianisme. El monjo Ephraim el siri va completar la seva vida terrenal el 373, refusant-se poc abans de la seva mort de la mitra episcopal que li va oferir sant Basili el Gran.

Obres teològiques de Sant Efraïm el sirià

Executat la veritable humilitat cristiana, el monjo Ephraim el sirià en les seves cartes parla d'ell mateix com un home no científic, però molts dels seus contemporanis van retre homenatge a la seva gran erudició i coneixement.

Va escriure una gran quantitat d'obres teològiques serioses. Entre ells, el lloc principal està ocupat per la seva interpretació de les Sagrades Escriptures, traduït durant la vida de l'autor al grec i llegit per un ampli cercle d'adherents de la fe cristiana.

Les oracions d'Efraïm sirià, traduïdes també a diferents llengües, encara s'escolten als temples. Segons el testimoniatge de l'antic historiador Photius, la ploma del monjo posseeix més de 1.000 obres. A més, posseeix un gran nombre de poemes escrits sobre temes relacionats amb l'ensenyament de l'església. Aquests poemes, elaborats amb base musical, extrets de cançons populars, es van representar a tot el país.

Predicador i il·luminador

L'anàlisi de les seves obres testifica l'àmplia erudició del monjo Ephraim el sirià. Es revelen els coneixements de l'autor no només amb els treballs d'autors cristians, sinó amb les obres dels filòsofs grecs, amb la mitologia pagana i, el que és molt important, amb els fonaments d'una nova ciència per a aquests temps: la ciència natural. Se sap que parlant amb sermons, va insistir constantment en la necessitat del coneixement, que, segons ell, és "per damunt de la riquesa". Les oracions d'Efraïm sirià, a més d'un profund fonament espiritual i moral, també tenen una alta síl·laba poètica. Constituïen una part significativa del seu patrimoni creatiu.

Pregària de sant Efraïm sirià per a Quaresma

De totes les obres del monjo, les oracions que va compondre són les més famoses. En ells, amb extraordinària brillantor, va revelar el seu talent. La pregària de Quaresma d'Efraïm el Síria, el text del qual es reprodueix en aquesta pàgina, potser sigui el més famós de tots els escrits per ell. Quina és la causa de l'efecte sorprenent i misteriós de l'oració, que penetra en el cor? En primer lloc, la sinceritat amb què està escrit. Prové d'una ànima purificada i plena de santedat, i neix d'una ment il·luminada per la gràcia divina. Aquesta petita oració conté una inesgotable riquesa de pensament i sentiment.

Característiques de l'oració de Quaresma

La seva característica és, abans que res, que el monjo Efraín, com a do de Déu, no demana cap benedicció terrenal, ni ajuda en la resolució de problemes quotidians i ni tan sols de salut i força, sinó que li demana que es neteja del principi de mal que és inherent a cada persona. Demana salvar dels motius pecaminosos i fer-lo fidel a les virtuts cristianes.

Per què demana això de Déu? La pregària d'Efraïm sirià és una instrucció per a aquesta categoria de persones que estan acostumades a tot per confiar només en ells mateixos. Esperen cegament per aconseguir el que volen, confiant únicament en la força de les seves ments. De vegades es van establir objectius molt alts i nobles, esforçant-se pel creixement espiritual i la perfecció moral. Però aquestes persones no són capaços de comprendre que hi ha molt al món que no està subjecte a la voluntat i les forces humanes i és impossible sense l'ajuda plena de Déu. Aquests errors sovint es feien en temps pre-cristians i pagans. En aquests dies, per desgràcia, també són rellevants.

Desfer-se de l'esperit d'oci i despietat

L'oració del monjo Ephrem sirià comença amb una petició d'alliberament del "esperit d'ociositat". Per què aquest és el començament d'una crida a Déu? Probablement perquè, segons l'expressió coneguda, "l'ociositat és la mare de tots els vicis". Aquesta veritat no té cap dubte. És una ocio que sovint dóna lloc a pensaments pecaminosos en la gent, i aquests, al seu torn, encarnen en els fets que condueixen a la mort de l'ànima.

A més, l'alliberament del "esperit de la desesperació" demana a Déu la pregària d'Efraïm sirià. La Quaresma és un període marcat per la tristesa i el penediment plorant en els pecats compromesos. Però això de cap manera ha de fer que una persona penitent estigui deprimida. El desànim als cànons de l'església és un pecat greu, perquè neix de la incredulitat en la caritat i l'ajuda de Déu. A més, la conseqüència de la desànim és la disminució de la força, que no permet lluitar amb passions i addiccions.

Desfer-se de l'esperit del celibat i la xerrada ociosa

L'oració del monjo Ephrem el sirià no ignora un defecte humà com el "esperit del control de luxúria". Aquesta és la propera petició dirigida al Totpoderós. Lubovachalelie significa amor de governar, de comandar els altres. Aquesta passió perniciosa va ser arruïnada un cop per l'arcàngel Dennitsu, cap de tots els àngels. Ple de set de poder il·limitat, va ser expulsat del cel i convertit a Satanàs. Hi ha molts exemples semblants a la Bíblia. La mateixa passió rau en l'activitat de tots els heretges que volguessin i volguessin substituir l'ensenyament cristià veritable amb els seus i convertir-se en el cap de l'Església.

A continuació, parlem del "esperit de parlar sense parar", aquest vici, que és inherent a tantes persones. Pregària de sant Efraïm sirià demana al Senyor que concedeixi l'alliberament d'ell. Moltes vegades la paraula té un gran poder. Capacitat per a la paraula, com expressió de pensament i intenció, una persona és com Déu. Una paraula és tant un creador com un destructor. Sovint, durant molts segles, el que ho va pronunciar va sobreviure. La paraula és un gran obsequi de Déu, i un enfocament frívol i irresponsable és un pecat greu, desfer-lo i resar a Déu el Reverend.

Sobre el do de l'esperit de la castedat i la humilitat

A mesura que va plantejar les seves peticions d'alliberament de passions pernicioses, la pregària de Sant Efraïm sirià també demana la concessió de virtuts. El primer d'ells és l'esperit de la castedat. Cal entendre-ho en el sentit més ampli: la castedat física i espiritual. Havent establert el sagrament del matrimoni i així beneint la unió de l'home i de la dona, l'Església condemna la llibertat d'esbarjo en totes les seves manifestacions. Fins i tot els seus pensaments profanen l'ànima. Conscient de la malaltia humana, el monjo demana ajuda a Déu.

Hi ha una altra virtut important, la petició de la qual està dirigida al Senyor per Efraïm sirià. La Quaresma és un moment de penediment, i és impossible sense una profunda humilitat. És el "esperit d'humilitat" que el Reverend demana que envieu. La humilitat s'ha d'entendre com una obediència incontestable a la voluntat de Déu. Aquest és un punt molt important. Els manaments de les Beatitudes comencen amb l'esment de "pobres en esperit", és a dir, humils, i se'ls promet el Regne del Cel.

Sobre el do de l'esperit de paciència i amor

Pregària de sant Efraïm sirià, entre altres virtuts, mencions i "esperit de paciència". Sens dubte serà necessari per a la millora pròpia i el creixement espiritual. Les obres dels sants pares de l'església testimonien que només amb gran paciència i treball van assolir assolir altures espirituals.

Després ve la petició del do de "l'esperit de l'amor". L'exemple més gran d'amor ens va ser revelat per Jesucrist. Tot el seu ministeri terrenal i el patiment de la creu són una interminable predicació de l'amor. "Estimeu-vos els uns als altres" - fou el vostre manament als deixebles. El Sant Apòstol Pau, en el seu missatge als Corintis, va destacar que amb totes les virtuts sense amor no som res.

Sobre la consciència dels pecats i el no judici dels altres

Particularment sincera són les paraules que completen la pregària de Quaresma d'Efraïm sirià. El seu text al final conté una petició per enviar el do per veure els seus propis pecats i no condemnar el proïsme. Això, en realitat, és un gran regal, i molt poques persones ho tenen. Com a regla general, som estrictament només en relació amb els altres.

Condemna sense pietat els seus pecats reals o fins i tot imaginaris. I, al mateix temps, som molt agraïts per la nostra mala conducta. L'atractiu d'aquest tema dóna a l'oració un color espiritual i moral completament nou i el posa sobre el nivell general d'escrits religiosos d'aquest tipus.

Les oracions d'Efraïm el sirià des de la ira i la pèrdua de pes

El nom del monjo Ephrem el sirià, gràcies a les seves obres i oracions teològiques, l'autor del qual és, és àmpliament conegut arreu del món. L'Església ortodoxa russa l'honora. La pregària d'Efraïm el sirià a l'Església, el llenguatge eslau especialment especialment poètic. Està dedicada a un dels millors poemes de Pushkin.

A més de la seva pregària de Quaresma, que es va tractar en aquest article, sovint se senten pregàries sota els arcs dels temples directament dirigits a ell. Entre ells, l'oració més famosa és Ephraim sirià amb ira. En ella, demanen al Senyor que concedeixi fe, amor i pietat. Demana-los que els protegeixi amb les oracions del sant des de la ira, la malícia i tot el mal creat al món.

Una altra oració no menys coneguda és la pregària d'Efraïm siriana per la pèrdua de pes. En ell, com en l'oració anterior, demanen al sant que no els deixi amb la seva ajuda i que pregunti al Senyor Déu per enviar-los misericòrdia i ajuda en totes les qüestions de la vida.

Més de setze segles ens separen d'aquells dies en què el monjo Ephrem el siri vivia i treballava. Durant la seva vida va ser anomenat el "profeta sirià". Això indica un profund respecte pels seus contemporanis. I a través dels segles continua sentint la veu d'aquest veritable cristià i humanista.