El vell poeta

Ancians rics.

Torneu a l'escola. En un dia de primavera regular, l'harmonia preval al carrer: ni brises ni núvols, en general, el silenci i la pau. Podeu escoltar clarament les cançons sonores de tordes i aletes, el rugint de gossos, el murmuri de fulles i els crits llunyans, passant els nens que passen. Les classes escolars ja havien acabat, i els carrers començaren a ser gradualment plens de nens. Des del costat, era com una processó massiva o una desfilada en honor a unes vacances. Van caminar per una llarga i esvelta franja de diverses persones. El silenci va desaparèixer, reemplaçat per un ambient sorollós. Hi va haver disputes i converses animades sobre diversos temes. Qui va parlar dels èxits del passat dia, i qui i els fracassos; Va parlar sobre innovacions en la indústria del joc, telèfons intel·ligents mòbils, marques automàtiques. Involuntàriament es fa la pregunta: "Com saben tots?". En les lliçons i en dues paraules, en realitat no es poden unir, expressar la seva opinió o judici, i després debatre, com a experts i professors en aquests camps. Arribem a la conclusió que estan malgastant tot el seu potencial per res. Us sentiu al mercat de l'Extrem Orient: el soroll, el trànsit, l'aixafament, no entenen res, què és on, on sou, només es perd a l'espai. Però després d'un temps, la gent es dispersa, els carrers tenen el seu aspecte antic. Immediatament es torna més tranquil i més lliure. A la parada d'autobús, com sempre, tot un grup de gent s'està amuntegant. De peu, allunyat de tothom, m'he deixat amb els meus pensaments profunds en mi mateix. Mentre estava nedant a l'oceà de somnis, reflexions, paisatges i idees irreals, la gent es tornava cada vegada més. No sé per què m'interessava un home. En aparença, bé, el borratxo habitual i el llom, vestit amb roba estripada, vella, bruta i desgastada. Mireu un desplaçament perdut, inestable, caminant, ensopegat a cada metre (per un petit no es va estendre a un costat polvorós). D'alguna manera va venir, es va asseure a la banqueta i, a pocs minuts d'ell, no podia escoltar un sol so. Però després d'un temps, per a sorpresa de totes les persones que estaven al costat de l'altre, va fer una pregunta molt senzilla a un home: "Què saps de Pushkin?" Una pregunta elemental, però no va poder respondre. Quina llàstima que una persona no sap sobre el dramaturg més famós de la història de Rússia, el creador del llenguatge literari rus modern. Però pel que sembla, fins i tot esperava tal resposta. El vell ha estat familiaritzat amb l'analfabetisme total del país. Però sobretot actitud de dol a la història del seu país natal. A l'estranger, independentment de qui pregunteu sobre poetes i escriptors nacionals, donaran una resposta confiada i informativa: la data de vida de l'escriptor, la seva breu biografia, la contribució al desenvolupament de la literatura, les obres escrites per ell. El més important, fins i tot la majoria dels estrangers estan familiaritzats amb un geni de poesia i prosa com Pushkin. L'objectiu de l'ancià no era revelar aquesta vergonyosa ignorància, la total manca de representació en general sobre la literatura russa. Com que podem afirmar amb tota seguretat que Pushkin és la base de la literatura i el talent rus per transmetre els sentiments interns de l'heroi, estretament embolicats amb la turbulenta situació històrica de l'estat, en l'harmonia ideal que va regnar en les seves obres. Al contrari, el seu objectiu era instruir el camí veritable, el camí de la investigació i el coneixement, l'essència de tot creat per un home desconegut i inalcanzable. Després de tot, de manera involuntària no aconseguiràs res, una persona ha de venir a aquest mateix, forçar-se, només llavors podrà arribar a les altures mundanes.

Va parlar tranquil·lament i clarament, com si fos una altra persona, renéixer d'un borratxo i un monstre moral en un objecte d'alfabetització, centrat i propici. Si ometeu els fets que va beure, estava vestit de roba bruta i desigual, i d'ell tenia una olor desagradable, podríeu escriure fàcilment als rangs de classe de la intel·lectualitat. La base de la nostra corrupció, moribunda i inhumanitat i avarícia es va convertir en un forat fosc. Només gràcies als representants altament intel·lectuals de la gent, ens mantenim a flotació, tot i que mantenim el nostre curs en els penya-segats nítids i nítids de l'odi i l'egoisme. Tothom es va quedar en silenci, esperant escoltar l'estúpid parla de l'ancià. Després d'un minut, va afegir: "Saps, honestament, no sóc un gran admirador de les obres d'Alexander Sergeevich, com va escriure Dmitry Pisarev, Pushkin utilitza el seu virtuosisme artístic com un mitjà per dedicar tota la lectura a Rússia, als tristos secrets del seu buit interior, la seva pobresa espiritual i la seva mentalitat Impotència "- sabeu, estic d'acord amb la seva opinió, però això no vol dir que qüestiono el seu talent. Lluny d'això, només estic interessat en una altra literatura de gènere i temps, més moderna, vital i real, que afecta els problemes actuals de política econòmica, social i militar. Ningú no va parar atenció al discurs molt sensible i més important del vell. Tothom esperava que l'autobús s'escapés ràpidament d'aquest desert, al món de la civilització i les últimes tecnologies. A més, avui els joves no estan interessats en la literatura clàssica, es van oblidar de la gran contribució que van fer els escriptors russos: Dostoievski, Tolstoi, Txèkhov, Gogol, Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Goncharov, Herzen, Ostrovsky i molts altres. Però sobretot l'ancià estava molest que ara no hi hagi figures literàries dignes al país que poguessin contrarestar una cosa amb els autors estrangers. Llavors va començar a llegir els seus propis versos, distingits per l'originalitat i la precisió de la representació dels valors humans en aquest món sense pecats. Oh, quins vèrtexs podrien arribar, si no els vicis que ho van destruir tot, sense cap tipus d'adherència. Us explicaré un dels seus poemes.

Al carrer hi ha un carro,

En què era el mestre,

Conegut per tothom,

Com a propietari d'institucions obscenes.

Estava vestit amb un estucat brillant,

Al coll, la creu va penjar de mala gana.

Al carrer hi havia una boira,

I la pluja es va escampar gradualment.

Va sortir del cotxe,

I era alt,

La boira esborrada,

I el sol semblava ser.

Un noi corria amb sobte:

Ripped i un canalla.

A la vista d'aquesta xifra,

Tenia un sentiment de disgust.

El noi va dir amb veu fina:

"Serviu unes poques monedes per a menjar i roba"

Havent tornat sever, va empènyer el nen,

I va avançar.

Acostant-se al llindar,

Ha pujat un pas.

Tot sol al sol pel sol

Era com Déu.

I inspirat per la llum,

Va sentir orgull i llibertat,

Era tan home,

Similar al profeta.

Penseu que aquests poemes encantadors haurien d'evocar un sentiment de respecte i admiració, però excepte el riure i algunes frases afilades dirigides a l'ancià; No he sentit res. El que va passar és que la criança, aquelles tradicions que van regnar durant segles al poble rus, després el desenvolupament espiritual de l'home. Ah, on han passat les persones anteriors, ells, com un vell, han renéixer, però no en un home educat, sinó en una criatura vil que viu en un món propi, que no es preocupa per les coses ordinàries. Fins a on som de la següent etapa de l'evolució, però aquí en general, no es tracta d'una evolució, sinó de la nostra degradació. Són mestres de veure en tot el dolor i el sofriment, culpen al govern modern per això. I que ells mateixos han intentat corregir, canvien per a millor. Correctament: res. Ara, si cada persona parteix d'ell mateix, intenta superar totes les seves mancances i vicis, revisa les seves opinions i valors, es pot aconseguir una altra cosa, és a dir, un sistema polític i social civilitzat i humà, on tots seran guiats per la bondat i el coneixement, i No potència, sang i diners. Després d'aquestes llargues crucificacions i humiliacions, l'ancià, com David Livingston, no va liderar la tribu cristiana de la tribu Kwen del poble tswana. Però qui va a patir més d'això, el vell no s'exerirà pitjor, per això la societat juvenil moderna encara ha de viure i guanyar experiència, d'acord amb la llei natural de la natura, hem d'avançar en les nostres visions espirituals i morals, i les persones, al contrari, es mouen cap a enrere, tornant.