Els patrons generals de l'ocurrència de l'estat, els seus signes

Procés de formació representa la transició d'estat de la societat humana des del sistema primitiu pas a la civilització. Difereix bastant llarga durada. Consideren a més, quins són els patrons comuns de l'aparició i el desenvolupament de l'estat.

Prenatal i l'ordre de naixement

Els patrons comuns d'ocurrència de l'estat i els drets derivats dels historiadors en l'estudi de les etapes que va tenir lloc la societat des de l'antiguitat. En l'Edat de Pedra s'ha estès la recol·lecció, la pesca, la caça, la propietat conjunta. Aproximadament el 40 per mil. BC. e. aparegut sistema de clans. La gent ha après a produir foc, eines inventades, van començar a formar-se el llenguatge articulat.

Per 6-5 mil. BC. e. La societat ha passat de la caça i la recol·lecció a Bàsics Tipus artesania i l'agricultura primària. Des d'aquest moment, vam començar a emergir lleis generals de l'origen, desenvolupament i funcionament de l'Estat.

La dependència mútua de les persones

Amb tot convertint-se en la divisió més clara del treball a través del temps. Com una forma separada de l'activitat social a poc a poc va començar a destacar-bestiar. Es va separar de comerç agricultura. Més tard, els comerciants - les persones que estan ocupades exclusivament intercanvien. En aquesta etapa del desenvolupament de la societat ha augmentat la dependència dels individus entre si. Vaig començar a formar comunitat primitiva. Va actuar com una mena de parents col·lectius que tenien un avantpassat comú i que porten una llar comú.

matriarcat

Entre el clan paper dominant que exerceix la dona. Ella es dedica a la recol·lecció, estris i roba, educació dels nens de fabricació. Les dones eren mestresses de casa. Els homes es dediquen principalment a la caça. Una de les raons per a l'establiment del matriarcat era impossible determinar la paternitat dels fills. Per tant, l'herència passa a través de la línia materna.

La descomposició de la forma primitiva de la vida

Tenint en compte les lleis generals de l'origen, desenvolupament de l'estat, cal prestar atenció als canvis en l'estructura social dels pobles antics. En molts sentits, que han causat les etapes posteriors de la formació de la civilització. Amb l'adveniment de l'agricultura i la cria d'animals ha augmentat significativament el paper dels homes. A partir d'aquest moment es va iniciar l'expansió de la comunitat primitiva. Això va ser acompanyat de:

1. L'aparició de l'acumulació de producte excedent i la diferenciació de l'estratificació de la propietat.
2. L'aparició de la necessitat d'un gran nombre de mà d'obra per als camps de bestiar i processament. Això va donar lloc a un canvi d'objectius de guerra. Batalles van començar van lliurar no per a protecció, però per al saqueig. Dur a terme incursions en el territori de l'altra, la gent va prendre presoners, a continuació, convertir-los en esclaus.
3. Aïllament de famílies individuals.

Especificitat de control

En l'antiguitat, el poder estava a la junta general dels homes adults. Es van resoldre els problemes de càstig per diversos delictes membres de la tribu, gestió, producció, distribució. A les reunions dels líders tribals i els ancians se'ls va concedir privilegis administratius. En aquest cas, el poder de la gent que estava al capdavant de la família, senyors de la guerra van triar a la guerra, sobre la base de la seva autoritat i respecte per ell.

El Consell d'Ancians va dictaminar la tribu. En aquest cas, els beneficis no tenen líders. Ells, juntament amb altres compatriotes a treballar, van rebre la mateixa part del botí. També els drets i obligacions dels membres del gènere no són diferents. En aquesta etapa, la cooperació, l'ajuda mútua, membres de la tribu unitat per abordar diverses qüestions sense greus enfrontaments.

El col·lapse del parentiu

Les raons i les lleis generals de l'ocurrència del punt d'estat a una gradual presa de consciència sobre la importància del bon govern i el lideratge. A poc a poc va començar a separar les funcions de govern. Comencem a formar àrees com ara govern, líders militars, activitats religioses. Hi va haver una burocràcia de la tribu. El seu objectiu era la satisfacció de no només l'interès comú, sinó també de la seva pròpia, grup, classe.

Les causes comuns i els patrons d'ocurrència de l'Estat en aquest període estudiat L. Morgan. Ha indicat que la burocràcia tribal va donar lloc a un règim de democràcia militar. La societat va començar a formar un fort líders del govern. No obstant això, els presents elements de treball en equip.

La necessitat que les autoritats públiques

La humanitat està en un moment determinat ha arribat a comprendre la necessitat de la formació d'una qualitativament nova organització capaç de preservar i garantir la vida de la societat en el seu conjunt com un sol organisme. Així va començar a formar una autoritat pública. Ella estava en el graó més alt, inclouen un grup especial de persones dedicades exclusivament operat i va tenir l'oportunitat d'aplicar la coacció organitzada. Aquest tipus de govern va sorgir al nord d'Àfrica i Àsia del Sud. Entre ells, en particular, es poden identificar l'Índia, Babilònia, Xina, el Dr. Egipte, Assíria, Pèrsia.

Les raons i les lleis generals de l'ocurrència de l'estat

Tenint en compte la informació proporcionada anteriorment, es poden treure diverses conclusions. Les raons i les lleis generals de l'ocurrència de l'estat en base als següents factors:

• La necessitat de millorar la governabilitat. Això era a causa de la creixent complexitat de la vida en relació amb la divisió del treball, l'expansió dels assumptes econòmics, un canvi en la distribució de valors, un augment de la població, que el separa en grups heterogenis.
• La necessitat de mantenir l'ordre a la tribu. Va proporcionar l'estabilitat social, que s'aconsegueix mitjançant la introducció de normes obligatòries per a tothom.

patrons generals i els predictors d'estat també estan vinculats amb la necessitat de suprimir el descontentament de les masses explotades, i al mateix temps, protegir el seu territori. Resistència va sorgir en connexió amb el feix de la tribu en classes separades. Guerra per tant organitzada no només per a la defensa, sinó també per capturar nous territoris i presoners.

Els patrons comuns d'ocurrència de l'estat, en fi, s'associen principalment amb l'adveniment de noves metes en la vida, la gent. Per satisfer les creixents necessitats havia de ser la formació d'un sistema de control fiable i eficient.

els patrons generals de l'ocurrència de l'estat, els seus signes

Com una de les característiques clau de l'educació inicial ha estat la presència d'assentaments tancats. Són restes de l'antic sistema tribal que obstaculitza la formació de la condició d'Estat. Un tret característic era propietat col·lectiva generalitzada. La propietat privada, mentre que també existeix, però la seva participació va ser insignificant.

Col·lectivament considerat un estat, el temple, la propietat comuna. Amb el temps s'ha patit un canvi fonamental. En particular, el tsar i la propietat temple va ser transferit a l'estat. El poder públic es va convertir en conferir sacerdots, funcionaris, governants dels valors materials. La propietat gradual i estratificació social van promoure la incorporació d'alguns grups marginats àmpliament. sacerdots d'acer representen, majors generals, aristòcrates. Van sortir de la classe dominant. Els pagesos i els artesans eren considerats homes lliures. També hi havia esclaus i altres persones dependents. Com la forma del junt realitza normalment despotisme. En els primers estats hi va haver poder monàrquic hereditari il·limitada.

teoria

Els patrons comuns d'ocurrència de les lleis estatals i estudiat per diferents científics. Els autors presenten diferents teories, la més comuna de les quals són les següents conceptes:

1. Patriarcal.
2. Teològica.
3. Contractual.
4. Orgànica.
5. La teoria de la violència.
6. Materialista.

El concepte patriarcal

Els partidaris d'aquesta teoria - Aristòtil, Sant Miquel, Sant Basili. En el marc proposat les següents idees:

1. Les lleis generals de l'ocurrència de l'estat associat amb la formació de la família patriarcal, la seva combinació i l'aparició dels pobles, que després s'uneixen entre si.

2. Una persona és considerada com un animal polític, per entrar en relacions amb altres persones per sobreviure.

3. L'Estat es presenta així com un resultat de les relacions familiars. El poder del monjo per tant entès com el pare de l'autoritat (el patriarca).

teoria teològica

Els seus adherents - Foma Akvinsky, Agustí d'Hipona. Dins d'aquest marc, les lleis generals de l'Estat d'ocurrència estan associats amb l'origen diví del món, amb el propòsit que serveix a l'aplicació del benefici conjunt. Aquesta teoria justifica la regla clergat sobre el poder secular. Cada persona ha de humiliar-nos davant de Déu, per establir l'estat, obeeixen a les normes aprovades per l'Església.

Aprovació de la posició dominant del clergat es va dur a terme sota el concepte de "dues espases". Segons ella, l'església sense tenir les capacitats per resoldre problemes terrenals, delegar part de les seves facultats de governants, que, al seu torn, actuen com els seus servidors i mestres d'altres persones. teoria teològica promou la idea de l'eternitat i la immutabilitat de les autoritats públiques. D'aquí l'afirmació de la necessitat de mantenir en forma inalterada totes les institucions públiques-legal que hi ha a la societat.

concepte negociat

Aquesta teoria va ser promoguda Spinoza, Grocka, Rousseau, Hobbes, Kant, Radishchev Kozelskiy. El concepte uneix les lleis generals de l'ocurrència de l'estat amb l'establiment i la millora de les relacions contractuals, la pertinença a que és vist com un acte de voluntat racional. Associació d'individus en una sola unió és considerada com una demanda natural per la justícia, l'ordre, la llibertat i la preservació de la raça humana.

concepte orgànic

Va promoure Aristòtil i Plató. Aquest concepte identifica patrons comuns d'ocurrència de l'estat amb els processos que tenen lloc en el cos humà. Al segle 19 Spencer va explicar la idea. Va assenyalar que l'Estat és un organisme social. Es compon d'individus. Cada persona s'identifica amb les cèl·lules del cos.

les institucions de l'Estat s'equiparen, al seu torn, a les parts del cos. Els controls s'identifiquen amb el cervell, les finances i la comunicació - des del sistema circulatori, la legislació - amb el sistema nerviós central i així successivament. Igual que el cos, l'estat es troba sota la influència del temps. Sembla (nascut) creix, envelleix i mor.

La teoria de la violència

Va promoure Kautsky Gumplowicz Dühring. El concepte uneix les lleis generals de l'ocurrència de l'estat de les hostilitats, la subordinació violenta entre altres persones. Les persones estan guanyant nous territoris, els presoners capturats. Controlen la zona s'expandeix, requereix una gestió. Per dur a terme aquesta tasca es formen organismes ad hoc, per mantenir l'ordre.

concepció materialista

Els patrons comuns d'ocurrència de l'estat (la revolució neolítica) es redueixen a factors econòmics que van contribuir a la divisió de la societat en classes amb interessos oposats. Aquesta teoria va ser proposada per Marx. Posteriorment, es va desenvolupar per Engels, Lenin i Plekhanov. Com a base de la separació de les persones afavorir l'aparició de la propietat privada.

La teoria Norman

Dins d'aquest concepte, s'explica el procés de sorgiment de l'Estat anomenada Rus. Cal dir que aquesta teoria i és actualment un tema de controvèrsia. D'acord amb el concepte, l'Estat rus va aparèixer en l'escenari de les guerres intestines dels prínceps.

Normanists creuen que els antics russos no van ser capaços de formar de manera independent els controls. Es va lliurar una lluita constant pel territori. A més, hi havia el perill constant de les tribus veïnes. A causa de Rusichi desunió interna no podia fer front eficaçment als atacants. Com a resultat, 862 van ser cridats al regne dels Vikings, Rurik, Sineus i Truvor.

Formació del sistema legal

les pautes generals, les causes de l'estat i la llei són molt similars. Això és degut a la seva naturalesa comuna i la relació històrica. En conseqüència, tenint en compte el origen de la dreta, es pot parlar també dels conceptes teològics, naturals, materialistes, i altres. Mentrestant, els científics han identificat una sèrie de teories bàsiques. Entre ells:

1. concepte històric. Els seus membres estan considerant un sistema legal no com a resultat del funcionament de l'Estat, i en la forma d'un producte, "l'esperit nacional". normes legals van ser el resultat de la millora de les tradicions i costums que s'han desenvolupat durant molts segles. Les funcions de l'Estat inclouen el monitoratge i assegurar els més eficients en la forma de regles de conducta vinculant.
2. concepte de conciliació. Aquesta teoria afirma que el sistema legal actua com a mitjà de racionalitzar les relacions entre associacions rivals de persones.

Hi ha un altre concepte - regulatori. Ella assenyala que el dret ha sorgit amb l'aparició de la necessitat d'establir un procediment uniforme per a la interacció en la societat. El sistema legal s'ha convertit en una eina versàtil per a la creació de regles.