Estructura Resum i perspectives

El terme "món" va arribar i se'n va anar en la revolució científica del segle 18 en relació amb el treball científic dels representants de la filosofia clàssica alemanya. Però això no vol dir que és el moment de sumar totes les disposicions conceptuals d'aquest fenomen. En primer lloc, cal dir que moltes idees, sense la qual avui en dia no es pot imaginar qualsevol món (no importa quin tipus estem parlant d'una massa o individuals), va arribar a un conglomerat ideològic de molt diferents formes de consciència social. D'altra banda, la pròpia perspectiva manifesta principalment a través dels continguts dels fenòmens espirituals com ara la filosofia, la mitologia, la metafísica, la religió.

Outlook, la seva naturalesa i estructura, generalment expressada a través de la representació dels individus, que es formulen en el procés de la generalització dels coneixements que s'adquireix com a resultat de la pràctica social. Com a resultat d'aquestes generalitzacions és una filosofia d'entendre com una forma específica de la consciència individual, que reflecteix els seus punts de vista sobre la realitat circumdant i el seu lloc en aquesta realitat.

En moltes fonts es poden trobar les diferents definicions de la ideologia, però, malgrat les seves diferències, es pot dir que tots ells són pràcticament la mateixa estructura que els fenòmens polisilábicos perspectives interpretat.

L'estructura del món en la filosofia inclou tals components importants com el coneixement, les actituds, les creences i els ideals pels que l'home expressa la seva actitud davant la realitat circumdant i crea la seva pròpia posició en el món.

L'estructura del món com els seus elements més importants, incloent:

• informació i el coneixement;
• punts de vista, actituds i criteris d'avaluació del món;
• actituds i creences que predeterminen els motius del comportament humà;
• ideals humans - imatges determinants per al desenvolupament de l'home i el seu moviment com un actiu, transformant el món de la matèria.

Però aquest món no es limita a l'estructura, ja que tots els elements anteriors es poden classificar en objectiu (això ha d'incloure el coneixement) i subjectiva (això és principalment actituds, creences i ideals).

Tots els components de les estructures ideològiques tenen una funcionalitat ben definida.

El coneixement, que són processats en certa manera, el sistema d'informació científica, ajuda a una persona per fer sentit del món que ell i el fenomen que ocorre en ella voltant. Aquest component pot ser observat i és bastant certes discrepàncies que són de caràcter objectiu i prou entenedora. Per exemple, les persones poden tenir un potencial intel·lectual comparable, però és completament diferent amb la seva visió del món.

L'estructura del món, que inclou els punts de vista de les persones, implica la seva consideració com un judici, que, a diferència dels coneixements, expressar una conclusió subjectiva sobre la realitat de l'individu. Per exemple, els representants dels científics i visions del món religioses completament diferents maneres tenint en compte l'origen de l'home.

Coneixement, així com les opinions, no sempre actuen com un factor de motivació comportament. Més important des del punt de vista de la qüestió, són creences. Format sobre la base de les idees, creences reflecteixen una síntesi dels coneixements i les aspiracions objectiu, la fixació de la posició social d'una persona a la societat i les seves activitats.

L'estructura del món com el seu element orgànic preveu la presència dels ideals. En el sentit més simple, l'ideal - és una manera en la qual el segellat anticipa perfecte, cosa que una persona ha format un desig persistent i alt (en termes de criteris) relació. Com a regla general, encarnaven els millors exemples de pensament i el comportament humà.

Per tant, el món - és la unitat del sistema dels seus components constituents. Les relacions entre aquests components a través del temps poden canviar, i després qualsevol d'ells poden arribar a ser dominant no només en el nivell de la consciència individual, sinó social.