La imatge de Don Quixot: la manifestació de les millors intencions i aspiracions de l'home

La vida és tan ridícula com la novel·la sobre el Quixot és irònic. No, de debò: com explicar la massa dels malentesos que es van produir amb aquest treball? L'eterna imatge de Don Quixot excita les ments fins ara, al segle XXI. Quin és el secret, per què un home que ha fet tanta estupidesa fatal es converteix en un exemple d'humanisme? Intentem entendre.

Què és la trista història?

Escrita merament com una sàtira i una paròdia, el treball es converteix en la novel·la més important del seu segle; Tothom ho llegeix com una paràbola filosòfica profunda . L'heroi que Cervantes concep com un personatge absurd, però encara negatiu, esdevé un exemple de somiador, revolucionari, altruista; En ella es componen tots els somiadors i persones fàcils, inclòs el propi autor, que va omplir Don Quixot amb totes les característiques que va trobar en ell mateix. El company de la protagonista, el seu millor amic, Sancho, un camperol brut somiant amb la riquesa, es converteix en un símbol de la gent i la seva infinita saviesa.

Així doncs, a la seva finca és un noble de mitjana edat, Alonso Kehano. Tot el seu temps lliure passa per llegir novel·les de cavalleria, tot i que la institució del cavalleria va desaparèixer fa cent anys. En algun moment, s'adona que està disposat a donar la seva vida a tots els ideals que va trobar en els llibres. Decideix convertir-se en cavaller.

Kekhano es troba a si mateix un cavall (tan antic com un naufragi, com ell mateix) - Rosinante, adquireix una sensata, però somiant amb un escuder de diners anomenat Sancho Panza. El cavaller troba la senyora del cor i, cridant-se el sonor "Don Quixot", s'envia per completar les seves gestes.

Però aquestes gestes són ridícules i plenes de bogeria: una batalla amb gegants molins de vent, un atac als monjos-fantasmes, la "salvació" d'una noia dels seus servents -els "lladres malvats".

Malgrat l'inventat títol de Sancho, "El Quixot, cavaller de la imatge dolorosa", els viatgers són només objectes de ridicules. Les intrigues principals són construïdes per l'estudiant Samson Carrasco. En el segon terç de la novel.la, va ser derrotat pel nostre heroi en el transcurs d'un duel, que el propi malvat va crear com una mala etapa. Això va ferir l'orgull del jove, que ara somia amb la seva venjança.

L'alumne encoratja la noblesa a actuar davant el Quixot: és divertit i és just. Passant per mil humiliacions, inconscients per a ell mateix, a la cort, el cavaller de la imatge dolorosa (per aquell temps ja el cavaller dels lleons) lluita amb el cavaller de la lluna i perd. L'armadura del guanyador es troba a Samsó. Demana a Don Quixot que renunciï a les seves vagues i viatges.

Com a resultat, l'ancià mor al llit tranquil·lament. Sap que ha fet coses estúpides, però està segur que encara és una bona persona, que la imatge de Don Quixot és un lloc brillant al món fosc. Per aquell temps, no només ho pensa, sinó també els criats plorosos, dirigits pel fidel escuder Sancho.

Canvi de relacions

La imatge de Don Quixot a la novel·la de Cervantes Era originalment còmic. El mateix escriptor va parlar sobre el que crea un contrapès a aquesta literatura "alta" i pseudopàfia que inundava les prestatgeries dels seus contemporanis.

Per tant, va tractar de fer de la seva novel·la tan baixa i mundana, l'anomenada "picaresca". I inicialment es va percebre. Imatge característica Don Quixot es va donar sense ambigüitats: sobre la novel·la es va riure de tota Espanya.

No obstant això, amb el temps, després de la mort de Cervantes, una nova lectura de la imatge va néixer en la ment de les persones. I els romàntics alemanys són culpables d'això, que van trobar en el cavaller errant el símbol de tota la seva filosofia. Per a ells, Don Quixot es va convertir en una ànima somiadora en un món de realisme brut.

Es pensa que, estant omplert, desenvolupat al món i més enllà. I ara Turgenev posa a Don Quixot en un sol nivell amb Hamlet, elogiant el seu desig de lluitar pel bé de la idea.

Ja a la XX e segle, continua l'argument sobre el cavaller de la imatge trista. No només els filòsofs i escriptors volen parlar sobre el problema de les seves relacions amb el món, sinó també els psicòlegs que troben en el "kihotstvo" moltes coses interessants.

I fins ara, cada any Don Quixot està perdent el nostre còmic i fervor davant els nostres ulls, convertint cada vegada més en una figura tràgica i incomprensible.

Influència en la literatura mundial

El Quixot és una imatge eterna en la literatura, i aquest és el principal assoliment de Cervantes. Sense voler fer això, va donar al món el més estrany i ridícul que era tan necessari. És a Cervantes que devem els "salvatges" en els llibres de la Il·lustració, quan la separació de la societat o una visió diferent ha deixat de considerar-se negativa. Per cert, va ser la imatge de Don Quixot que va servir d'inspiració per a Dostoievski quan treba el "idiota".

Però no menys important és el mèrit de Cervantes com a escriptor que va portar una novel·la al món literari en el format en el qual ara ho coneixem. Gràcies a ell, el llibre s'ha convertit en un treball amb una llarga història, moltes línies i forts canvis en la vida dels personatges.

Etern Wanderer

En primer lloc, hem de considerar la variant simbòlica més superficial: la imatge de Don Quixot com a idea d'un viatger etern. Aquesta és una persona la vida ha de ser connectada amb la carretera. No hi ha cap altra sortida. I el que és més interessant, aquesta persona creix a partir del "cuc de libres".

I no menteix a si mateix i no es enganya. Per a ell, les privacions i els problemes en el camí són la veritable felicitat. I el mateix Quixot ho nota, acentuant l'atenció. Encara és feliç en adversitats, perquè les mateixes persones estaven en novel·les cavalleresques.

L'interior romàntic

Què veuen els romàntics en llegir l'obra mestra de Don Quixot? L'anàlisi de l'obra comença amb una discussió sobre quant coincideix el protagonista amb el seu món interior. Al cap ia la fi, per a ells, la imatge d'un cavaller és en si mateix una part integral de la filosofia. I aquí el "heroi de l'espasa i l'escut" també és rebutjat, no entès, expulsat de la societat.

Quin romàntic no aixecarà aquesta imatge al seu pavelló! Després de tot, cadascun d'ells està segur que el món dels somnis és veritablement real, i la teva pròpia fantasia barrejada amb els sentiments s'hauria de col·locar per sobre de tot. La lluita de Don Quixot és una escopeta davant la realitat: cruel, bruta i grollera; Aquesta és una batalla amb molins de vent en nom del bé comú. Aquesta és una guerra perduda, però hem d'estar inspirades en el fet que el cavaller de la imatge dolorosa va morir feliç!

Home del poder

No obstant això, l'eterna imatge de Don Quixot rau no només en el romanç i la marxa, no només en aquestes dues característiques suaus de l'home. Al cap ia la fi, la qüestió es pot abordar d'altra banda, si veieu també a l'heroi de Cervantes el poder.

Sí, sí, és en aquest feble i antic somiador. Enmig d'ell viu coratge sense fi, i això, potser, el més important que Don Quixot va aprendre de les novel·les cavalleresques. Recordeu que, com a mínim, una vegada queixava, gemegava, va exclamar? De les històries de la noblesa dels guerrers errants, el Quixot va prendre el més important.

I deixa que els seus ideals i els seus errors, i deixeu-lo boig, però la imatge de Don Quixot Serà sempre envoltat de masculinitat i força, voluntat inamovible de lluitar pels seus ideals. Ell, inclòs un revolucionari, sap com lluitar fins al final en nom de la seva forma de vida.

La llibertat sobretot

Un tema important en la novel·la va ser els europeus de la Il·lustració. Per a ells, els problemes del treball van començar a jugar en colors nous.

El fet és que els filòsofs i escriptors de l'època no van posar res més gran que la llibertat. Per a ells, aquest era el principal valor, el criteri principal per avaluar la felicitat. I, ja que, sensiblement, del nom del mateix període, es veien obligats a disposar de la llibertat en el marc de l'adquisició de nous coneixements.

Per descomptat, a través d'aquest prisma, miraven a Don Quixot. Un cavaller errant, que buscava la veritat i que no estava obligat per cap marc, era literalment una troballa. Va ser immediatament declarat morir pel dret a la llibertat d' expressió de l' home, oposat per una societat estúpida i incomprensible.

Tot i que va ser durant la Il·lustració que la imatge de l'heroi (Don Quixot) estava embolcallada en l'aura de la tragèdia i el despreniment, encara era percebut com un personatge còmic. I si entens la relació del cavaller i l'escuder Sancho, podeu trobar una teoria encara més profunda i interessant.

El xoc de l'ànima i la ment

No obstant això, la imatge de l'heroi seria incompleta sense el seu fidel amic, que, com és sabut, ha de tenir tot el gran caràcter literari. Aquí, l'escuder Sancho Panza dóna una nova mirada al boig errante.

Junts creen un símbol dualista de l'ànima i la ment. El racionalisme que semblava Sancho, ha de vèncer cruelment al sensual Don Quixot. No obstant això, de fet creen una forta unió d'amics lleials. Per què serveix Cervantes dos símbols d'aquesta manera, quan en la vida ens trobem amb una cruel enemistat entre l'ànima i la ment?

I el secret principal aquí és que ambdues parts són independents aquí. No, no entre els altres, en absolut: estan allunyats de les opinions de la gent que hi ha al voltant. Don Quixot i Sancho viuen al seu món, on junts estan en harmonia.

Aquí és on els pensadors de la Il·lustració van trobar interès. Per a ells, la idea de la convivència mútua de la ment i l'ànima va ser la solució de molts problemes filosòfics plantejats. I en la vida quotidiana no poden estar en harmonia precisament a causa dels grillons dels factors externs.

L'antagonisme de Samson Carrasco

Si voleu saber què és una persona, no necessàriament mirar els seus amics. On l'enemic us explicarà més. I aquí la imatge de Carrasco descriu perfectament Don Quixot. L'estudiós rencorós, venjatiu i burleta es veu en contrast amb el Cavaller de la Imatge Dolorosa fins i tot més baix del que realment és.

El seu desig de danyar el protagonista, el seu personatge desagradable, ens subratlla a la noblesa del Quixot. Després de tot, al final, el mateix Samson es frega en les circumstàncies proposades i es converteix en un reflex tan fosc del personatge principal. És a la imatge del Cavaller de la Lluna que derrota a Don Quixot, per tant ... reconeixent la seva victòria. El fet de poder conduir un boig només per les seves pròpies regles.

Veure com a figura religiosa

Per descomptat, un personatge tan ambigu no podria sinó trobar una interpretació religiosa. La imatge de Don Quixot en la novel·la de Cervantes de tal lectura originalment no va suposar, però amb el pas del temps, va començar a veure el màrtir i el sant. Sembla que, per què? Tanmateix, aquestes declaracions no estan lluny de la veritat, perquè el prototip del cavaller errant podria ser un ximple sagrat (sants que no van obeir els dogmes de l'església).

No obstant això, els espanyols, des d'on procedeix la novel·la de Cervantes, van encara més enllà: comparen el protagonista, Don Quixot, amb el protagonista del Nou Testament. En el cavaller de la imatge dolorosa, veuen l'exhibició de la pietat i l'autosacció de Jesucrist. Si això és cert és un assumpte molt controvertit, però és possible trobar paral·lelament.

Conclusió

El que és més important en Don Quixot és la profunditat de la imatge del protagonista. Totes les versions de la seva lectura són veritables i estan establertes en el text inicialment. Tots veurem en ell el que vol veure.

Per a cadascuna d'aquestes versions, podeu escriure un article per separat. I què dir - ja va escriure molt. No obstant això, en qualsevol cas, la imatge del Quixot és una manifestació de les millors intencions i aspiracions de l'home. Cadascun d'ells, tot i que breument, es descriu a dalt.

Només podem continuar analitzant i pensant en la forma de vida de l'últim cavaller europeu. Estaven ell boig o ...?