Les portes reals del temple (foto)

Qualsevol que hagi estat a l'església ortodoxa, va veure les portes dobles davant el tron, el que porta a l'altar i simbolitza les portes del paradís. Porta d'aquest rei. Són una espècie de llegat que ha sobreviscut des dels temps de l'Església, quan el santuari va ser separat de la resta del temple dues columnes, o una barrera baixa. Després de la divisió de l'església barrera només es conserva en algunes esglésies catòliques, en els ortodoxos, que, modificar, es va convertir en un iconòstasi.

Les icones a les portes del cel

Les portes reals del temple estan decorades amb icones, la selecció està regulat per la tradició establerta. En general, aquesta és la imatge dels quatre evangelistes i l'escena de l'Anunciació. El significat simbòlic d'aquesta combinació és força obvi - l'arcàngel Michael seu evangelisme proclama que les portes del paradís s'obren de nou, i el Sant Evangeli assenyala el camí que condueix a ella. No obstant això, això és només una tradició i no una llei que requereix el compliment estricte.

A vegades les portes santes estan decorades de forma diferent, i si són una banda inferior, que sovint no tenen cap icona. A més, a causa de la tradició que s'ha desenvolupat a les esglésies ortodoxes, l'esquerra de les portes reals col·loca la icona de la Mare de Déu, i al costat oposat - el Salvador, que és seguit per una icona d'un sant o un dia de festa, de qui es va consagrar el temple.

Adorns col·locats en les portes reals de les capelles laterals i sobre elles

Si el temple és prou gran, ia més l'altar principal té dues capelles més, sovint és la porta d'un d'ells decorat amb només la imatge de l'Anunciació en el creixement, i l'altre - els quatre evangelistes. Però no sempre, això permet que la mida, que tenen algun tipus de portes reals del iconòstasi a l'església. Evangelistes en aquest cas poden ser representats com a símbols. Persones properes a l'església saben que el símbol d'Evangelista Matfeya és un àngel, Lucas - Taurus, Mark - un lleó, i Juan - l'àguila.

tradició de l'Església i defineix la imatge que estan per sobre de les portes santes. En la majoria dels casos, aquesta escena de "L'últim sopar", però sovint també passa i "Comunió dels apòstols de Jesucrist," que es diu l'Eucaristia, així com l'Antic Testament o la Porta de la Trinitat decoració Rei Nou Testament. Fotos d'aquestes opcions de disseny es pot veure en aquest article.

En particular la fabricació i disseny de Porta del Rei

En tot moment abans dels arquitectes involucrats en la seva creació, obre un ampli ventall de possibilitats creatives. A més de l'aparença, disseny i processament, el resultat de gran part depèn de quina de les Portes Reials va fer. Visitant temples, un pot veure que la seva producció s'utilitza una varietat de materials com fusta, ferro, porcellana, marbre, i fins i tot una simple pedra. A vegades preferència per un d'ells, determinat per la concepció artística de l'autor, i en ocasions la disponibilitat d'una matèria determinada.

Porta Reial - aquesta és l'entrada al paradís. En general, són la part més decorada de l'iconostasio. Pel seu disseny pot utilitzar diferents tipus de talla i daurat, que són part de la imatge gràfica dels raïms de raïm i els animals celestes. També hi ha Royal Portes com la ciutat celestial de Jerusalem. En aquest cas, totes les icones es col·loquen en un reliquiari, temples coronats amb cúpules amb creus. Moltes opcions de disseny, però en tots els casos, les portes es troben estrictament al mig del iconòstasi, i darrere d'ells és el tron, i encara més - el lloc alt.

Origen del nom

El nom que van rebre del fet que, segons la doctrina, mentre que el Santíssim a través d'ells invisibles per als llecs fos el Rei de Glòria Iisus Hristos. No obstant això, aquest nom hi ha una única ortodòxia russa a les esglésies gregues com se'ls anomena "sant". A més, el nom de "Porta del Rei" i és capaç de profundes arrels històriques.

Al segle IV, quan el cristianisme va esdevenir la religió de l'estat, i va sorgir de la terra, de l'ordre de culte dels emperadors romans a les ciutats de les cases particulars van ser traslladats a la basílica, són els majors edificis públics. En aquests tribunals, i els intercanvis comercials se solen col·locar.

Des del privilegi d'entrar per la porta principal tenia només l'emperador i el cap de la comunitat, el bisbe, aquestes portes es diu "real". Només aquelles persones, sent els més honorables membres del servei d'oració, tenien el dret a transmetre oficialment a través d'ells a l'habitació. Per a tots els altres, hi havia portes laterals. Amb el temps, igual que a les esglésies ortodoxes formats els altars, el nom va ser traslladat a la unitat en la qual les portes dobles.

Formació de l'altar en la seva forma actual

Com s'evidencia pels resultats de la investigació, la formació de l'altar del temple en la forma en què hi ha ara, era un procés molt llarg. Se sap que al principi va ser separada de l'habitació principal només per envans baixos, i després cortines, anomenats "katapetasmami". És el nom d'ells van sobreviure fins als nostres dies.

En alguns moments de servei, per exemple, durant la consagració, la cortina es va tancar, encara que sovint es portaven sense ells. En general, els documents relatius al primer mil·lenni, la menció d'ells són molt rars, i només molt més tard, s'han convertit en una part integral de la Porta del Rei, van començar a decorar imatges de la Mare de Déu i diversos sants.

divertit episodi associat amb l'ús del vel, es pot trobar en la vida d'Vasiliya Velikogo, que va viure al segle IV. Vostè aprendrà que el sant es va veure obligat a entrar en l'ús d'aquest atribut no és utilitzat per ell abans només a causa de la seva diaca mirar constantment a les dones, que estaven presents a l'església, que en clara violació de la litúrgia solemne.

El significat simbòlic de la Porta del Rei

Però les Portes Reals en l'Església, una foto dels quals es presenten en l'article, no és un element comú de la distribució interior. Des de l'altar situat darrere d'ells simbolitza el cel, la seva càrrega semàntica és que representen una entrada en ella. En el culte ortodox és el seu valor troba el seu reflex complet.

Per exemple, a la tarda i la nit de vigília en aquest moment és l'obertura de la porta del rei, el temple va encendre la llum que simbolitza l'ompliment de la llum celeste. Encara està present en aquest moment fer ruku. Què és el que fan, i la resta dels serveis. A més, en la tradició ortodoxa és acceptada, passant per la Porta del Rei, fa el senyal de la creu i fer un arc. Durant tota la setmana Pasqua - Setmana brillant - Porta del Rei al temple (foto al final de l'article) no estan tancats, ja que Jesucrist és el seu patiment a la creu, la mort i posterior resurrecció, vam obrir les portes del paradís.

Algunes regles de l'església en relació amb aquest tema

D'acord amb les regles, per entrar a les portes reals del iconòstasi a l'església només es permet sacerdots i només durant el culte. Com de costum el mateix moment en què s'obliga a utilitzar l'anomenada porta de Deacon, que es troba a la part nord i sud de l'iconostasio.

Quan es fa servei episcopal, a continuació, obre les Portes Reials i tanca contra només Subdiácono o Ponomariov, però no es va deixar estar davant del tron, i entrar al santuari, es van asseure a banda i banda d'ell. Bisbe és propietat i és el dret exclusiu d'entrar a l'altar de culte no robat.

assignació litúrgic Royal Portes

Durant la litúrgia, les portes sants juguen un paper molt important. Només cal esmentar petit d'entrada quan es pren amb Evangeli Veure diaca entrat per la porta i arrossegat de nou en l'altar a través de la real. Aquesta acció té un profund sentit dogmàtic. D'una banda, simbolitza l'Encarnació, com a resultat de la qual el món ha trobat el Salvador, i per l'altre - el començament del ministeri públic de Jesucrist.

La propera vegada que la processó de sacerdots ha d'estar per sobre d'ells durant la Gran Entrada, seguida de l'execució de l'Himne dels Querubins. Els laics presents en el temple, per fer copa de vi - un futur la sang de Crist. D'altra banda, a les mans és Sacerdot patena (plat) en el qual el Be - pa, que s'encarna en el cos de Crist.

La interpretació més generalitzada del ritual és que el procés d'incórrer simbolitza a Crist baixat de la creu i va morir, així com la seva posició en el taüt. Gran continuació de l'entrada és la lectura de les oracions eucarístiques, després de la qual cosa els regals seran la sang i el cos de Crist. Comunió dels laics, ja que es realitzen a través de les Portes Reals. El significat de l'Eucaristia és precisament que el Salvador del Santíssim ressuscitat, i els que participen d'ells, es converteixen en hereus de la vida eterna.

santuaris guardats

Hi ha molts casos en què les Portes Reials com santuaris van passar d'una templa a l'altra. Això és especialment cert en els anys de la perestroika, quan après dels comunistes esglésies destruïdes i els creients en secret guardat, que es van instal·lar al nou iconòstasi, temples de nova construcció, o aquells que han estat restaurat després d'anys d'abandonament.