Obra "Matryona" - tema i arguments

Al desembre de 1961, A. I. Soljenitsin va introduir el cap de redacció de la revista "Nou Món" Tvardovsky segona història (per a una revisió). Se li va cridar "No val la pena el poble sense un home just", però gairebé immediatament va passar a cridar-se "Matryona". El problema no només en el contingut del producte, sinó també en el nom que conté "terme religiós". Publicar la història era només un any després - en l'edició de gener de 1963, el més llegit a la revista literària URSS.

La trama de la història

Mentre que diu un desglaç. Amb aquesta finalitat, determinats motius eren molts milions dels últims presoners dels camps i dels exiliats de Stalin van deixar el lloc amb una forta gelada o clima desèrtic i van recuperar part de la Unió Europea - no en les grans ciutats (no se'ls va permetre allà), i en els pobles i ciutats de la banda mitjana. Aquí, entre les suaument robatori de les fulles del bosc, a prop dels rius que flueixen tranquil·les, dolgostradaltsam tot semblava agradable i acollidor. Encara vida, fins i tot en aquestes parts no va ser fàcil. Per aconseguir un treball no va ser fàcil, fins i tot més fàcil que fa poc, quan no es pot confiar fins i tot un ex pres carretó. Aquestes circumstàncies no es vegin pertorbades pel narrador, en nom del narrador. Se sentia la necessitat urgent d'una coses relativament simples, és a dir, per anar a treballar en un professor de matemàtiques de l'escola rural, trobar un lloc per viure. Aquesta va ser la seva "tasca principal i les qüestions plantejades." En Matryona el va portar conegut ocasional, un venedor de l'estació de tren amb llet. Altres opcions no es van demostrar ser un seient buit només hi havia una dona gran. El seu nom era Matryona. I va prendre la seva amistat.

pensió

Així va ser el 1956, el país ha canviat molt, però la vida de la granja sent pobres. Molts aspectes de la vida camperola era post-Stalin casualment es van il·luminar Aleksandr Isaevich en la història "Matryona". El problema de la seva casolana lector modern pot semblar trivial, però en els primers anys de Khrusxov es va parar davant molts vilatans vast país. pensió kolkhoz - beggarly, vosmidesyatirublevaya (8 rubles nou, després de la reforma.) - i que no ha invocat la dona amb honestedat ottrudivsheysya vida. Ella va continuar casos, la recollida d'alguna certificació d'ingressos del marit mort, quan s'enfronten a constants insensibilitat estúpida i indiferència burocràtica antipàtic, i, al final, va fer la seva pròpia. Es va posar de pensions, i tenint en compte els pagaments addicionals per al mestre kvartirovanie (Ignatyitch, en nom dels quals s'explica la història), es procedeix guanyar els estàndards rurals, l'enorme mida - (. Després de 1961 18 rubles) tant com cent vuitanta rubles - "morir no cal ".

I la torba cotxe ...

torba

Sí, aquest tipus de combustible sovint s'utilitza per a la calefacció en zones amb clima pantanós. Sembla que hauria de ser suficient per a tothom, però en la dura realitat dels anys cinquanta soviètics va sentir escassetat de tot el que era necessari per a les persones. Aquesta situació es conserva en gran part durant l'era soviètica. L'Alt Camp de pa no es cou al forn, el producte no es ven, tot havia de arrossegar en bosses del centre regional. Però, a més de l'oferta població comestible, A. I. Soljenitsin parla d'un altre aspecte important de la vida rural a la història "Matryona". qüestió de lideratge granja col·lectiva d'escalfament ha estat completament transmès als veïns de la vila, i ells han decidit per si mateix, i com no podia: el robatori de torba. Ignatich creu ingènuament que el camió de combustible - que és molt, que serà suficient per a tot l'hivern, però en realitat requereix tres vegades més. La torba es va perllongar totes les dones del poble - amb el risc de ser atrapat, ocultant robat del president que la calor en la seva llar, per descomptat, vagi amb compte.

vida personal

Comare casa propietat àmplia, un cop robusta, però de tant en tant i la manca de mans dels homes que van arribar a l'estat ruïnós. La història de la propietat es remunta fins i tot abans de la revolució. La senyora estava casat, he viscut aquí durant molt de temps, va donar a llum a sis fills, cap dels quals van sobreviure. Comare niece va criar com a la seva pròpia filla, prenent-la d'una gran família del germà del seu marit. No hi havia història de fons: ser la núvia, que estava a punt de sortir per Thaddeus, el seu actual "divirya", però no va funcionar. Va desaparèixer en el qual falta alemany, i ella no es va fer esperar, es va casar amb el seu germà. Thaddeus més tard va aparèixer, estava molt enfadat, però s'ha mantingut Matrona amb Efim.

els drets de propietat s'han convertit en una causa de conflicte entre els familiars han de decidir com van a compartir Matryona. Els problemes i els arguments utilitzats pels futurs hereus, han causat moltes contradiccions i misteriosament portat a la mort de la dona.

La vida i la solitud

El poble - un món especial, on els drets de les seves pròpies lleis no escrites. Comare molts senten estúpids. No és una casa tan acceptades en gairebé tots. problemes materials llogades en l'obra "Matryona" il·lustren la falta d'una vaca i un porc, sense que els vilatans no poden normalment fer. la van criticar per això, tot i que pel que sembla, els que veuen a ella com una dona de mitjana edat que viu sola? Ella mateixa és bastant comprensible explica la raó d'aquesta negligència. La llet li dóna una cabra amb la qual la molèstia d'alimentació és molt menor (que no és somriu possibilitat d'alimentar el pastor, i la salut és pobre). De les criatures que viuen en els seus ratolins vius, paneroles gat coix si, dels quals hi ha molts - que és tot el "Matryona". problema de la soledat senil va ser, és i serà.

justícia

Ara bé, cal recordar el nom de la versió original de la història. El que fa un home just, i per què és el concepte ortodox és aplicable a la majoria camperola ordinària que viuen en la pobresa, la soledat i una mica diferent dels molts milions de dones com ella a la Unió Soviètica? El que el fa diferent dels altres? No és d'estranyar que Aleksandr Isaevich volia cridar així el seu treball? Quins són els problemes de la història "Matryona" es planteja?

El fet que Maria té una important qualitat humana. Ella mai es nega a ajudar els altres, sense fer una distinció entre "bo" i "dolent". Va arribar esposa predsedateleva, la dama és important, i amb aplom necessari (no sol·licitat) per anar a treballar "per ajudar a la granja." Ni tan sols se saluden solament notifica que les eines de fiançament que necessiten prendre. El pacient era una dona d'edat i vol semblar-se a renunciar, però després es va preguntar a quina hora per venir. Quant als veïns, a continuació, i no necessita demanar Comare - que sempre està a punt per aprofitar, ni tan sols tenint en compte que, per la seva banda el servei i rebutjant qualsevol recompensa material, encara que seria en tot cas, no fer mal. Ignatich mai més es va saber de la seva condemna d'una persona d'acció més, el seu amo mai xafarderies.

mort de Matrona

El famós "problema de l'habitatge" és realment el botí, en, bona gent en general. I les obres dels personatges també pateixen d'aquest problema. En la història de "Matryona" vell Thaddeus de Soljenitsin va esdevenir el portaveu de l'avarícia animat i l'estalvi excessiu. Ell no pot esperar per aconseguir part de l'herència llegada a, i en aquest moment. Amb la construcció de les qüestions forestals: extensió a l'anciana no calia, que vol que desmuntar-lo i passar a ell. En si mateix, aquest desig no és res dolent en no expressat, però és important assenyalar aquí que Thaddeus sabia que Comare no va poder rebutjar. Existeixen les qüestions plantejades en la història "Matryona" a la comunitat, independentment del seu nivell d'ingressos. Mesquinesa i la pressa, al final, condueixen a un tràgic accident. L'acoblament de trineu sobrecarregat de materials de construcció tallat al pas a nivell, els conductors de trens no ho nota, i es van enfrontar amb un tractor. La gent està morint, incloent Matrona, que va prendre com sempre per ajudar.

Funerals i memorials

la psicologia subtil, la ironia i fins i tot l'humor ombrívol present en l'escena de comiat amb el personatge principal de la història "Matryona". Els problemes i les discussions es xifren en els laments fúnebres, plor caràcters diferents es descodifiquen mitjançant l'aclariment de la seva veritable motiu. El lector no pot evitar convertir-se en una pena que sobre el taüt toscament Matrona, les dones durant la vida útil del bé i sense malícia, escombren els fluxos d'informació tan sofisticat i intriganskie. Hi ha, però, i les persones que estimaven els morts, ploren sincerament. Thaddeus per la seva banda està ocupada: es necessiten amb urgència per posar la propietat fins que s'havia anat, i ell "resol el problema", per mantenir un deixant, que, com sol ser el cas, completada festa gairebé alegre. Tot això, en primer lloc revela els problemes morals.

En el conte "Matryona", com en altres obres d'A I. Solzhenitsyna, l'escriptor fusionar molèstia a la vanitat, l'actitud d'auto-servei a la vida i la creença en un només un bon començament.