On està amagat la seva màscara

"Desemmascaren" 1 rostre humà - en sentit figurat significa per veure la seva veritable essència. Recordo un proverbi diu que és millor no apressar-se, i "menjar un petó de sal," conèixer la persona millor. Altres argumenten que només en condicions extremes, per exemple, la conquesta dels pics de muntanya, es pot reconèixer qui és en realitat. Hi ha una altra manera de la sobrietat - aquesta trobada amb la mort. En aquesta situació, la màscara, ja que vola per si mateix, però encara no és en absolut ... Resulta que la vida ordinària "fusiona" nosaltres amb algunes imatges de la màscara, en substitució de la nostra veritable cara, i que actuen de forma automàtica en el seu nom, pretenent que no es donen compte. Per tant, podem viure una vida llarga, però no veure l'essència de les persones properes a nosaltres, no va sobreviure a la trobada profund amb si mateix - la màscara no permetrà ...

tòtem

Per tant, el que va impulsar als nostres avantpassats per prendre un tros de pell i tiri d'ella per sobre del seu cap, per fer els forats per als ulls i la boca? Les restes supervivents d'antics rituals expliquen aquest desig de l'home no és només per estar aparentment similar a l'interès de la seva bèstia, sinó també psicològicament semblant a ell en els hàbits, actituds, to. profund nivell de ressonància amb el animal totèmic va fer possible, la por de perdre-, per trobar la seva energia, qualitats naturals especials, per entendre el seu comportament lògica. Però fixa't, amb tot això, els nostres avantpassats no van anar a la manera dels animals de la vida - eren persones. De fet, un home que portava una màscara de la seva tòtem, va tractar de "parlar" l'idioma, l'eliminació de la distància psicològica entre ells i la bèstia. La mateixa màscara és una designació simbòlica d'un llenguatge d'aquest tipus.

teatre

Posteriorment, la màscara era l'atribut del ritual sacerdotal i teatre. Però el seu paper segueix sent el mateix: simbolitzava la llengua i la qualitat de l'energia del personatge, que està representat pel sacerdot, o un actor. Per exemple, si en el teatre italià de la improvisació en actor de teatre comèdia portava l'astúcia de mitja màscara de nas afilat arlequí amb les banyes diabòlics de pallasso, el públic estava clar que ara segueix una cascada d'acudits, i l'habitació començarà a abocar l'alegria de l'energia, la lleugeresa i l'entremaliadura. Si està desgastada màscara negre Doctor, tots sabien que l'actor mostrarà una caricatura dels científics, que es vanen de la seva educació. Màscara blanca Pierrot amb els llavis foscos i una llàgrima en la galta del encarnades en persones flegma, la passivitat i la infelicitat en tots els aspectes de la vida i l'actor va passar aquesta qualitat de l'energia a l'habitació.

En el maquillatge de teatre modern, vestit, de manera especial de plàstics i veus en el complex també a crear una espècie de màscara que connecta l'actor amb el seu personatge i el va ajudar a entrar en l'espai psicològic heroi fins ara desconegut. Però hi ha un problema: si l'actor és professional, no una màscara creix a ell - ell sap com manejar, i no cau sota el seu poder.

PR

Ara l'etapa de recepció de la transformació interna i externa està experimentant una nova onada de popularitat. Va començar a ser àmpliament utilitzat no només en el cinema, programes de televisió d'entreteniment, sinó també en una àmplia varietat d'etapes de la vida - món de l'espectacle a la política.

Fins i tot hi el negoci de la creació i venda de "imatge social decorada", i porta un munt de diners. Després de tot, la forma més fàcil d'iniciar l'acció samopiara per oferir al públic una imatge brillant i memorable.

Per tant, la primera tasca d'una persona posar-se una màscara - per atraure l'atenció.

En segon lloc - per fixar la imatge creada en la ment del públic.

El tercer - per operar competentment les seves persones favorites màscara, per rebre l'esmentat dividend.

Hi ha una demanda - hi ha una resposta

Recordar on vam començar una carrera Andreya Danilko? Es va adonar de la imatge estereotipada de la gent de conductors imprudents, però molt sincers i l'hi va provar com una màscara. Verka Serduchka va entrar en l'ànima de la població, i l'actor simplement es va ofegar en ordres a ella. Totes les altres imatges no estan ancorats per ells. Aquesta màscara es va començar gradualment a mostrar el seu poder, eclipsant el seu creador. Serà un actor de gran talent per defensar com una persona creativa i una persona en la lluita amb la seva pròpia creació? El temps dirà.

Per què no agafar en cada màscara? Les imatges no sempre són internament orgànica al propi autor. És com un vestit amb l'espatlla d'una altra persona - de portar, per descomptat, és possible, però es aixafa, de manera que desitja només una cosa - per eliminar ràpidament. D'altra banda, a la sala es troba el públic, que és el llenguatge de la màscara és transparent o no. Hi ha una sol·licitud - Màscara vides, no hi ha cap sol·licitud - desapareix.

Un altre exemple de la imatge extravagant brillant - màscara lleugerament maliciosa "rossa en la xocolata", creat per Ksenia Sobtxak. És clar que en la intimitat d'una persona intel·ligent, educada i fins i tot la dona sàvia, però per a la "escena", que ella ha triat, aquesta és la imatge de la representació en si és el més adequat.

Un altre exemple de la vida de la creació i funcionament de les màscares humans: en els últims anys pot ser vist com la imatge del polític Vitaliya Klichko està intentant eclipsar la imatge de l'atleta moribund Vitaliya Klichko. I aquí no es tracta només de canviar el tipus d'activitat - aquest home ha arribat als profunds canvis en el sistema de valors, comença a aprendre a no habitual per a un llenguatge comú i canviar la forma de vida. ¿Hi ha el risc que la seva nova màscara no pot establir-se? Un altre!

Veig - existeixo!

Ara, el més important: en aquest cas una persona té una necessitat de portar la seva màscara en el món? En primer lloc, quan hi ha un desig de parlar, és a dir, perquè el volum del contingut intern cap a fora, processar-la com un producte creatiu. Tal acte d'auto-expressió és sempre un esdeveniment molt important per a la persona. És com anar a un centre de l'escena davant d'un auditori ple i dir: "! Mira - existeixo i podria ser interessant per a vostè". D'acord, és un acte. I després, quan tal disposició interna madura, es torna rellevant la qüestió de la creació de la màscara. Que fa que sigui possible generar l'idioma desitjat i la imatge externa del senyal per a cada individualitat creadora pública.

home del carrer d'imatge estàndard

I si una persona no apareix tan brillant la necessitat d'auto-expressió? El que pot viure molt dissimulada - sense màscares? Lluny d'això, per a cada un de nosaltres arribar amagats de la societat de la imatge estàndard d'un home senzill al carrer - i això no és bo o dolent. Això és - una màscara col·lectiva usat per molts de nosaltres, el que justifica la passivitat creativa. Però si encara arriba a la consciència del fet que la vida se li dóna a la plenitud màxima de l'auto-realització, la direcció creativa d'expressió, cada un de nosaltres pot ser encara més. Penseu en la saviesa popular: si una persona té talent, per regla general, es manifesta en tot. Per tant, per a la gent, és el món el seu geni, la capacitat de retenir alguns dels seus màscares i administrar una necessitat natural. Així màscares diferents, i compatible entre si es realitzen eines psicològiques per expressar adequadament cada àrea seleccionada.

La persona darrere de la màscara

I ara de nou a la pregunta original: ¿és possible veure la veritable cara quan està cobert per crear una imatge? Sí, si som capaços de veure el veritable camp d'aplicació d'aquesta imatge, i fer un intent d'aprofundir - en l'espai psicològic de l'autor. El fet que l'efecte de la màscara es pot variar fàcilment les estimacions - de fet, és per això i creat. Però per entendre el veritable significat de les accions del seu creador només és possible a través de la ressonància, l'empatia. En aquest cas, un significat especial no són l'avaluació de la conducta humana - que van pel camí. El procés d'aquesta comprensió té caràcter encara acadèmic. Aquí, per exemple, durant els últims dos mil anys, hi ha intents de posar-se en contacte amb l'espai psicològic de Jesús de Natzaret, que passen a la seva "màscara" el curador, treballador del miracle, la víctima, sant i fins i tot el Messies. Si té èxit, s'aplana el camí.

Resum. Creació d'una imatge psicològica conscient per posicionar-se en el món social diu sobre l'edat adulta interna, professionalisme i carisma humà creatiu. Fins aquest volum és necessari per créixer, en cas contrari la imatge triada en ridícul i francament pertorbat. Brillant màscara d'operació en funcionament fa que sigui possible veure el veritable significat de les accions de la persona que el va crear.