Dia de la Dona Sant Mirra de rodaments a l'ortodòxia. Icona de "dones en el Sepulcre mirra portadors"

A la tercera setmana després de Pasqua se celebra dia de festa, establerta en memòria de les dones que durant la vida terrenal del Salvador sense descans van seguir, va emprendre totes les seves preocupacions mundanes, i després de l'enterrament, el primer dia després del dissabte, d'hora al matí va arribar al lloc on estava tomba del Senyor, que segons el costum jueu ungir el cos del Salvador amb el món perfumat. Allà van esperar feliç notícia de la seva resurrecció. Que aquests servents de Déu ens revela la icona "Myrrhbearers".

Noms Jeune-rodament

Qui són aquestes dones, sempre deixant a la seva memòria en la història, i en honor d'aquest dia fixat Jeune portadors? Els evangèlics denominen de diferents formes, però amb base a l'anàlisi de textos deixats per ells, i donat l'Esperit tradició també parla d'aquest esdeveniment, van decidir atribuir el nombre dels següents noms: Maria Magdalena, Mariya Kleopova, Salome, Joan, Marta, Maria i Susanna. Anem a insistir en cadascun dels noms. Icona "Myrrhbearers" ens presenta una cançó de la història, compost sobre la base dels esdeveniments de l'Evangeli. Per a detalls més específics, consulteu l'Escriptura i la Sagrada Tradició.

Mariya Magdalina, Marta i Maria

Maria Magdalena hi ha consens. Alguns ho comparen amb la prostituta bíblica coneguda, es va convertir en el camí del penediment, altres s'inclinen a considerar-ho com una dona comuna, de la qual Iisus Hristos va fer fora als dimonis del seu poder diví. S'hi sap que després de la Ascensió del Senyor , que, contràriament a la tradició prohibeix a les dones a predicar, a passejar per la ciutat, portant a la gent a la paraula de Déu. Vides, va compondre molts anys més tard, Tell contradictori de la seva mort.

Sobre Marta i Maria, germanes de Llàtzer ressuscitat per Jesús, la informació també és força limitada. A partir dels textos de l'Evangeli sabem que el Salvador va ser amb freqüència en la seva llar, la seva família i éssers parlar amb les germanes del Regne de Déu. De la destinació ulterior d'aquestes dones només sabem que van seguir al seu germà Llàtzer a Xipre, on va realitzar el ministeri episcopal.

John i Mariya Kleopova

Una informació poc més àmplia disponible sobre John. Se sap que estava casat amb una d'Herodes aproximats i era molt rica dona. Es creu que durant la predicació de Crist, es va endur la pitjor part dels costos associats a la seva vida i obra. A més, posseeix i és un altre assoliment important. Que Joan enterrat en secret al cap de muntatge Elionskoy de Joan Baptista llançat Herodies després de la profanació en un abocador.

Dels pocs detalls sobre Marii Kleopovoy, un altre seguidor glòria de Crist, que es va convertir en un dels Jeune-coixinet, se sap que va representar un parent de Jesús, però en el grau de parentiu entre els investigadors estan d'acord. Segons una versió, ella era l'esposa de Cleofàs - germà Iosifa Obruchnika, i per l'altre, encara que és menys probable - la germana de la Mare de Déu.

Mariya Iakovleva i Susanna

Pel que fa a les dones, que es diu en l'Evangeli com Mariya Iakovleva, es creu que ella era la filla menor Iosifa Obruchnika. De la tradició sagrada també se sap que estar amb la Mare de Déu en la relació més càlida, que va ser durant molts anys la seva millor amiga. De James se li crida en honor al seu fill Santiago Apòstol - deixeble més proper i soci de Crist.

I menys encara se sap sobre els portadors esposa nomenats Susanna. En el text de l'Evangeli diu d'ella és que ella va servir com el Crist "en el seu propi nom", és a dir, els recursos materials de què disposa. Això fa que sigui possible arribar a la conclusió que era una dona proporcionada.

Trucar a aquests set noms, actuem només d'acord amb la tradició ortodoxa, però no va establir el cànon, ja que els investigadors, hi ha altres punts de vista també són dignes de menció. Sovint, però no sempre, les santes dones que porten la mirra-són retratats en les icones a la part de - set figures humils.

Mare de Déu - la primera notícia rebuda de la resurrecció del Fill

I, finalment, en parlar de les esposes portadors, per no parlar de la mare de Jesucrist - la Mare de Déu. Encara que formalment no està inclòs en el seu nombre, segons molts investigadors, no hi ha raó per creure que sota els noms de James i Mary "l'altra Maria" s'entén la mare de Jesucrist.

La raó d'això és el fet que després de la mort de José Obruchnika Mariya es va fer càrrec de la cura dels seus fills del seu primer matrimoni, i es considera legalment com la mare del seu fill Jacob. No obstant això, fins i tot si aquestes suposicions no són certes, la Mare de Déu va ser la primera notícia rebuda de la resurrecció del seu Fill. Aquesta bona notícia, segons la tradició sagrada, que va rebre de la boca de l'àngel.

Dia de la Dona ortodoxos

En la memòria d'aquestes dones establert una festa de l'església - el Dia de la Jeune portadors. Aquesta és una celebració de les dones ortodoxes, una espècie d'anàleg del Dia de la Dona convencionals - març Vuitena. L'única diferència és que Clara Zetkin, en la memòria que està instal·lat l'oficial del Dia de la Dona, professava principis dubtosos de les feministes revolucionàries, rebels i imprudents, mentre que els que estan a la matinada han vist la llum, el taüt del Senyor, portat en si mateixos una fe viva i l'amor - els sentiments, que pot només per dones. És principi evident "a la debilitat - força." símbol de vacances és una icona de "Myrrhbearers".

Holiday Jeune portadors en la iconografia

Aquest tema va ser el més àmpliament difós en el bizantí, i més tard en l'art rus. Gairebé tots els que deixen les obres més famoses de l'escola icona de la pintura realitzades en la història bíblica. No obstant això, molts d'ells són de composició diferent dels altres. Per exemple, la icona "Myrrhbearers" foto que es presenta al principi de l'article descriu les set figures femenines, i després d'ell - 03:00. Això s'explica precisament pel fet que en diversos textos de la quantitat especificada de diferents maneres, com es va assenyalar anteriorment.

tradicions populars

Vacances Jeune portadors sempre s'han volgut a Rússia. En aquest dia, a més de tots els cànons de l'Església el culte conjunt, àmpliament existit accions relacionades amb els costums populars. Organitzat una espècie de gallina parts, a la qual assisteixen també per les dones casades. Per tradició, l'entreteniment principal a la qual s'havia ous remenats. Als pobles d'aquest dia venerats com unes vacances d'una dona i totes les dones consideren la cumpleañera.