Que era deixeble de Plató, Aristòtil va passar vint anys a la seva Acadèmia. No obstant això, l'hàbit de pensar de forma independent portat al fet que al final el filòsof va començar a arribar a les seves pròpies conclusions. Ells eren molt diferents de les teories del mestre, però la veritat era adjunts més personals que van donar lloc al conegut dit. De fet, la creació de les bases de la ciència moderna europea i el pensament lògic, filòsof i distingit en el camp de la psicologia. El que Aristòtil va escriure sobre l'ànima, encara estan estudiant ara són a l'escola secundària.
Primer i abans que res, un pensador creu que aquest element de la psique humana té una naturalesa dual. D'una banda es tracta de material, i per l'altre - és divina. Va escriure un tractat especial "en l'ànima", Aristòtil se centra en el tema en les seves altres obres. Per tant podem dir que el problema és un dels problemes centrals en el seu sistema filosòfic. Se sap que compartia tot el que existeix en dues parts. En primer lloc - això és física, és a dir, el món material. El segon - el regne dels déus. El va anomenar la metafísica. Però quan tractem d'entendre el que pensava Aristòtil sobre l'ànima, veiem que des del seu punt de vista d'ambdós mons tenen un impacte en la psique.
Un llibre sobre el tema, el filòsof divideix en tres parts. A la primera s'analitza el mateix pensament sobre l'ànima dels seus predecessors. Però en la segona part tracta el problema en detall, sobre la base de la seva lògica i enfocament sistemàtic. Aquí s'arriba a la conclusió que l'ànima - és la realització pràctica de la possibilitat que el cos natural de viure ( "entelèquia"). Per tant, és gaudit per totes les criatures - i les plantes, animals i persones. També - Aristòtil va reflexionar sobre l'ànima - com l'essència de totes les coses és la seva forma, la capacitat de viure es pot descriure de la mateixa manera.
Però entre els diferents tipus de "entelèquia del cos" hi ha una diferència. Vegetals i ànima animal no poden existir sense matèria ni fora d'ella. La ment és sempre que sigui possible determinar l'existència de vida. L'ànima vegetativa es caracteritza per la capacitat de poder. Pel que la planta pugui desenvolupar-se. L'ànima animal té la capacitat i la capacitat de sentir i tocar. Aquesta sensualitat inherent a un nivell més alt de desenvolupament. Però hi ha un tercer tipus de forma de vida, com Aristòtil va parlar de l'ànima. És només els éssers sensibles inherents. Ells han de poder parlar i pensar.
De fet, el filòsof creu que una persona té tres ànimes. Té dues formes vegetatives i vegetals. A diferència de Plató, Aristòtil sosté que l'existència d'aquestes ànimes en l'home és connectat amb la matèria, i la seva condició depèn directament sobre el cos. No obstant això, aquestes formes tenen la seva pròpia jerarquia. Per sobre de tots ells dominats per l'ànima racional. Ella també és "entelèquia", però no el cos, ja que pertany a l'eternitat. Filòsof, suggereix que tal ànima no mor, perquè no hi ha, de fet, una mena de "forma superior" que pot existir a part de la matèria, i generalment no entra en contacte amb ell. I és - Déu. Per tant l'ànima racional pertany a la metafísica. La capacitat de reflexió pot i ha de ser separat del cos. Aquesta troballa fa que la dutxa Aristòtil. Resum del tractat del mateix nom que ha llegit en aquest article.