Esperit - això és ... La paraula "esperit" que podria significar?

Què és l'ànima, i el que és l'esperit? Ànima i esperit - és conceptes idèntics, o què es diferencien l'un de l'altre? Les preguntes no són noves, en profunditat, amb una resposta definitiva ... però no podem demanar a ells. L'essència de la nostra recerca, inquiet, sempre errant i llangueix en la foscor, sinó perquè els vius, reals, creixent i sense fi. Si se'ns ha donat per acostar-se a la veritat a l'alçada i la mira als ulls, hem en el mateix instant va desaparèixer, es va esvair, perquè perdria la seva essència, i per tant la raó de la seva existència. Per tant, en la resposta d'avui a la pregunta "esperit - Què és això" és una petita part de la veritat.

ortodòxia

Al cor de la fe ortodoxa és la doctrina de la tricotomia com a part de la naturalesa humana, en cas contrari - el reconeixement que l'home no només consisteix de dues substàncies bàsiques (cos i ànima), però segueix sent un terç dels dons de la gràcia - esperit. No obstant això, els professors de l'ensenyament de l'Església sobre trohsostavnosti humans, per desgràcia, era més "evident" en la naturalesa del que era a fons i de forma global desenvolupat la doctrina, per la qual cosa en aquest tema sempre havia conflictes i objeccions. Tricotomia oponents insisteixen que l'essència de l'home es compon només de cos i ànima, com es troba en les Sagrades Escriptures, la paraula "esperit" i "ànima" - conceptes inequívocs.

Al seu torn, els seguidors de la teoria de la trohsostavnosti naturalesa humana també es diferencien per la unitat. Alguns creuen que l'ànima - absolutament substància immaterial, una manifestació inferior de l'esperit, ja que el material només pot ser un cos humà. Altres permeten que un altre esperit - l'únic component espiritual de l'home, mentre que el cos i la ment són de naturalesa material i es combinen en una sola unitat sencera, de vegades es fa referència al terme "carn" bíblica.

Per a aquestes preguntes, està escrit molts llibres. Això i "L'addició de la paraula de la mort de" Bisbe Ignasi, "Converses i paraules de Sant Macari el Gran", "L'ànima i l'àngel - no el cos i l'esperit" Bisbe Feofan, i molts altres. Els arguments són interessants, profunda i instructiva, però, la solució d'aquesta diferència és inherentment impossible a causa de la seva profunditat és infinita, per tant - és inabastable.

El concepte de l'esperit de l'Islam

En l'Islam, hi ha coses com ara "nafs" (ànima) i "Ruh" (esperit). Què volen dir? Estudiosos i comentaristes de l'Alcorà han estat en desacord. Alguns creuen que aquestes paraules són sinònims, i les diferències només es pot trobar en ells les qualitats i propietats. Per exemple, la paraula "Ruh" (esperit) pot tenir aquests equivalents, com "Rih" - el vent, el que afavoreix l'aparició d'una nova vida, "centraleta" - la pau i el concepte de "nafs" (ànima) ve de "Nafis" - car, preciosa, i des de "tanaffasa" - respirar. Entre d'altres, són els intèrprets que diuen que la persona se li dóna en néixer, "Hayat" (Vida), "Ruh" (esperit) i els "nafs" (ànima). Esperit - és divina, és lleuger, i l'ànima - l'ésser humà, creat a partir de l'argila i el foc.

Cal, però, savis que va instar a no participar en converses sobre l'ànima i l'essència de la mateixa, ja que quan se li va preguntar al Profeta sobre el que l'ànima (esperit), no va donar una resposta clara, esperant pacientment que la revelació divina. Va revelar el vers tenia una profunda i sàvia, "L'esperit descendeix pel comando del meu Senyor, i es pot saber molt poc sobre ella." En altres paraules, es confirma l'existència de l'esperit i del seu origen diví, però l'essència de la mateixa es va mantenir ocult i invisible. La ment humana és limitada. No podia imaginar el concepte de no tenir una forma clara i color, no tenen una certa grandària que no pot ser pesada o aprendre d'una altra manera. Per tant, si demanés aconseguit una resposta definitiva, encara no seria capaç de comprendre sentit pel fet que "les ordres del món" no és una definició que és gran o petit, vermell, blau, quadrada o rodona. Raonar sobre l'ànima, només podem parlar del que ve d'un o altre de l'ànima, la qual cosa o que poden tenir un impacte en ell, que pot fer malbé o elevar. En altres paraules, les persones només poden parlar sobre les característiques de l'ànima, i Déu sap la veritat.

Esperit - una força

En l'Islam, a més de l'anterior, el concepte de "Ruh" (esperit), hi ha una idea més. Déu dóna suport als qui creuen en ell a altres en esperit, "Allah ha inscrit la fe en els seus cors, els ha enfortit amb un esperit d'Ell" (Alcorà 58/22). És a dir, a més de l'esperit - l'ànima, que es trobava originalment en el cos humà, d'acord amb la seva voluntat, Déu dóna suport i envia altres característiques. D'aquí la paraula "esperit" adquireix un significat especial: l'esperit - és poder. És per això que diuen "esperit fort" o "feble esperit de l'home", un "sentit de les seves facultats mentals." No obstant això, en contrast amb l'esperit - l'ànima, l'esperit de la mort. Desapareix quan el cos mor.

miracle ordinari

Una vegada que Sergio, una alimentació amb els germans del monestir, de sobte es va aixecar de la taula, es va girar i es va inclinar cap a l'oest i va dir: "Alegra't tu, el pastor del ramat de Crist, la benedicció del Senyor sigui amb vosaltres." En gran mesura va sorprendre als monjos, no va poder resistir i li va demanar al Sant Pare, a qui van ser dirigides aquestes paraules. Imaginar la seva sorpresa puschee fins i tot quan el reverend va dir que en vuit milles del monestir va detenir en direcció a Moscou Stephen Bishop de Perm. Es va inclinar davant la Santa Trinitat i pronunciar les paraules: "La pau sigui amb tu, germà espiritual". Per això, Sergei i li va dir. No crec que totes les paraules de la gent gran sagrats, alguns es van afanyar al mateix lloc, i aviat realment va cridar Esteve, i va confirmar les paraules de Sant Sergi.

L'exemple anterior és sorprenent, però no l'únic. Com a persones de fe, i per als científics centenars de vegades van haver de fer front a aquests fenòmens. El primer es diu el miracle diví que succeeix, en general tenen una segona lògica de les coses. L'últim intent d'abordar el problema científic (C. Richet, gatet, Vaixells Oliver) i oferir una teoria de la radiació invisible del pensament del cervell d'energia, és a dir, cada pensament - l'energia que s'irradia cap a fora i és ambdues propietats físiques i mentals.

Ànima i esperit

Qui té raó, i el que és cert en aquest cas? Aquest gran misteri. Ànima i esperit - són un i el mateix en essència, que estan connectats a una sola entitat, i el seu origen és diví. Són primària, que és el principi i la font de totes les coses visibles i invisibles. No obstant això, hi ha diferències. Què són? Ànima - el sol, l'enorme, brillant, eterna. Esperit - aquest és el de l'energia del sol, els raigs que porten tots i cada llum i la calor. Esperit - és el fil conductor, invisible però molt fort, que connecta a tots i tot entre ells i Déu. D'aquesta manera, l'ànima transmet i distribueix la força de la fe, les experiències, sentiments, coneixements, tota la conscient i inconscient, que hi ha en ella de moment. Com més profund de l'ànima, més fort i més pur esperit, més infinit i ho abasta tot.

Entre els familiars, mare i fill, estimant persones estableixen una relació espiritual especial en el qual la gent no només comparteixen una gran quantitat d'energia, ja que la transferència d'energia entre si una qualitat especial. Per descomptat, és impossible descriure, mesurar o avaluar el que està succeint més enllà de la nostra comprensió. Definitivament, inabastable per a determinar la quantitat, qualitat o intensitat de la connexió espiritual, per comprendre plenament i captar-la, de manera que utilitzar les paraules són relatives i condicional. Ells només donen una petita idea del que som.

esperit maligne

No obstant això, no sempre l'ànima està en calma, sàvia i sublim. Pot ser en diferents etapes de desenvolupament, tenen diferents graus d'espiritualitat, o vénen en tot tipus de condicions. En les paraules del apòstol Pau, hi ha persones espirituals (1 kor.2: 14). També hi ha persones, animals, persones, plantes, les persones són àngels. La primera categoria inclou a les persones, l'espiritualitat, que arriba a l'etapa de l'instint i el segon més proper als esperits i sense carn. Per tant, els diversos tipus de comunicació i promeses. Un cor en flames valent vessa l'esperit de lluita, l'esperit de valor i l'honor, encenent centenars d'altres ànimes. D'altres, cor de la mare, llançar un flux suau i dolç d'amor als seus pits s'enganxen al nen. I la tercera, distorsionat amb malícia i l'odi a la persona emet un mal esperit, l'energia, la por que causa, l'ansietat o fins i tot l'odi i la crueltat recíproc.

L'esperit d'una nació

no es pot negar, i la relació especial entre persones de la mateixa nacionalitat. El concepte filosòfic de "esperit nacional", el que implica supraindividual, es troba en les formes de l'esperit objectiu dels representants de les mateixes persones, es pot interpretar com una connexió desconeguda entre les persones "una sang", que forma una unitat. Segons ella, misteriosament torrents de creences, valors, coneixements, experiència, amor, qualitat especial únic en aquest poble. Aquesta força està en constant moviment, però en temps difícils en la història d'un poble, que pot ser revelat amb una força sense precedents, es converteixen en un corrent, portant tot de la presa.

Parlant de l'esperit nacional, és impossible no esmentar l'esperit rus: "Magic Castle! Hi ha gent al tranquil, però diuen, preocupat pels dos. Allà, des del Kremlin, des del Arbat a Pluschikha otvsyudu respira esperit rus pur "(Nekrasov). Què és? Aquí és una veritable paradoxa. És impossible descriure, o més aviat, és possible en les següents paraules: és altament espiritual, profunda, potent, amable, esportiu, brillant, però ningú epítet no va a donar el cent per cent de comprensió d'aquest fenomen, i malgrat això, l'esperit rus és fàcilment reconeguda i respectada en diferents parts del món .

esperit de comunicació i la forma

Esperit, ànima reflectirà clarament en les formes materials. D'altra banda, l'esperit crea formes. Per exemple, un home, la seva ulls, el nas, els llavis, la forma del cos, el moviment i les expressions facials - tots els partits i al mateix temps es crea l'ànima i l'esperit. Aquesta teoria no és nova. Fins i tot Oskar Uayld en la seva obra "Retrat de Dorian Gray" porta el lector la idea que fins i tot la cara més bell i, trets delicats suaus estan distorsionades més enllà del reconeixement sota la pressió d'un aparentment difícil d'assolir, ocult als ulls d'altres pensaments, accions i fets de l'home.

No obstant això, a més dels canvis externs que són impossibles d'ocultar, i hi ha característiques subtils, poc visibles de l'aparença d'una persona. Ens fixem en la dona, la bella forma dels ulls, llavis rosats carnosos, nas perfectament recta - res que queixar-se, el veritable ideal de la bellesa! No obstant això, una mirada més a prop sembla bastant diferents sensacions contrari. Què és? Cada dia, s'estenia davant nostre els dos mons oposats. Es pot veure a un, l'altre, com l'esperit de l'home, ocult a la vista. Però la seva importància és inversament proporcional a la seva "visibilitat". L'aspecte espiritual és primordial. Que l'ànima viu en el profund dins nostre, deixar que l'esperit al cos amagat a la vista, però és el nostre veritable "jo", i no ha d'amagar sota de la "vestit de moda". Un minut o dos, i al moment següent la boira es va dissipar del tot, i abans d'obrir qualsevol fusta morta o gran clar sota els raigs del sol brillant de la primavera.

Il·lusió i Realitat

Amunt i avall, dins i per fora, a dreta i esquerra ... ens agradi o no, no només les persones, sinó també "espai físic" es compon de dues qüestions: el visible i l'invisible. Món, inaccessible als ulls, sense cos "esperit" de la Terra i és el nucli, el començament de tots els començaments, que crea i sosté el món extern de la forma i l'abast. Naixement, la mort, el canvi de les estacions, el canvi climàtic, el moviment de les plaques tectòniques de la terra - tots els éssers vius i no vius que experimenten, d'una banda, el veritable drama de la vida, i per l'altre - és una metàfora dissenyada per vestir en forma brillant són invisibles món interior. Per què? Potser per ajudar a cada un de nosaltres trobem deixar que la seva, però la clau única, inconfusible, real a la porta amb un signe de "El veritable esperit del món."