Història de l'antiga Grècia: la major part de la política de població. polis grega com un organisme sociopolítica

L'antiga Grècia sempre ha colpejat la imaginació fins i tot compatriotes, per no parlar dels historiadors del nostre temps. La seva civilització, que s'origina a partir dels pescadors i pastors senzills, aviat es va convertir en un dels més poderosos en el món antic. Grecs venerats com pendents (i molt difícils) polítics, marins fins i soldats.

altures considerables que van aconseguir en la mecànica: alguns dels seus dispositius a la complexitat no són rellotges mecànics inferiors del segle 19. Els grecs estaven a càrrec de l'energia de vapor, van crear els primers prototips de la màquina de vapor en forma de joguines.

No obstant això, tots aquests i molts altres èxits no haguessin estat possibles sense l'estructura social acuradament calibrat de l'estat, que podria donar la seva educació ciutadans, protegir-los dels seus enemics. Atès que el principal "cremallera" de l'antiga civilització grega va ser la política, aquest fenomen ha de ser discutit per separat.

Quina és la polis grega?

De fet, la política diu una ciutat separada. Però aquí cal fer un aclariment important: en aquests anys, la ciutat sovint eren en realitat els estats individuals. El mateix imperi fenici era, en el sentit modern de la paraula, una confederació formada per països individuals, que poden retirar-se del Grup en qualsevol moment. A més, la major part de la política de població era políticament actiu: qualsevol home lliure considerava que era el seu deure de participar en la votació, en la presa de decisions importants del govern.

Tot això sovint va degenerar en amargues disputes i fins i tot baralles en els carrers, per això contemporanis pensament dels grecs "volades i persones cridaners." Per tant, la política ha de ser considerat una forma separada, especialment d'organització política i social. El territori d'aquesta educació no només es limita a les parets de la ciutat, sinó també a les terres que la major part de la política de població (és a dir, la gent a la funció pública) podria protegir i conrear.

Com podria qualsevol de la ciutat-estat?

Política és únic, ja que es va produir en un moment crucial de la història antiga, la transició des del sistema tribal i comunitària a la primera "protogosudarstva". En aquells primers anys, es va iniciar l'estratificació de la societat: les persones expertes van triar per convertir-se en artesans i vendre els resultats del seu treball, en lloc de donar el regal de la mercaderia produïda per ells. Hi va haver comerciants que saben com vendre artesanies a altres tribus, fermament es va mantenir a part "casta" dels soldats que protegien als mateixos comerciants i el benestar general de tots els membres dels "precursors de l'estat."

En general, gairebé totes les ciutats-estat de l'antiga Grècia tenien un bon exèrcit, i per tant, de ser necessari, podrien tenir cura de si mateix.

Per descomptat, totes aquestes persones prefereixen no viure en un camp descobert. Ràpidament van començar a aparèixer i créixer les ciutats més grans. A causa del fet que en les seves parets vivien artesans i propietaris, comerciants i soldats, científics i polítics, que eren completament autosuficient. I qualsevol política.

Però, com era un ordre social tan meravellós (per als estàndards moderns) "ciutats"? Per estrany que sembli, però la major part de la política de població de la mostra grega va estar representada per homes i ciutadans lliures. Van participar en la producció de tots els necessaris (ramaders, agricultors, artesans) i en la protecció de les seves terres. Militar arrels protegida localitats d'amenaces no massa perillosos, mentre que en temps dels atacs enemics per protegir les parets de la política de tots els seus habitants.

base econòmica

La clau per a la prosperitat econòmica ha advocat forma especial, antiga propietat de la terra. La seva funció - la dualitat de l'estructura. D'una banda, la terra pertanyia a l'estat sense condicions, però al mateix temps, la propietat privada que no es discuteix. Important! El dret a rebre la seva part de propietat només (!) La política nacional per dret de naixement, el primer un home lliure. Per tant les ciutats-estat de l'antiga Grècia van recolzar el patriotisme dels seus propis ciutadans, així com per prevenir la interferència dels estrangers en els assumptes interns de l'estat.

Que encara vivien en la política?

Com ja hem dit, tots els drets podrien no tenir només un home lliure, sinó que tingui la ciutadania per la política naixement. A més dels ciutadans "complet" en la política vivien metec, perieki, lliberts. Eren completament lliure, es pot fer gairebé qualsevol activitat, però no podien votar, no va poder contenir posicions de responsabilitat. Com a regla general, es dediquen al petit comerç i l'artesania.

- esclaus tercera classe social política. No tenien drets en absolut, no podien posseir béns. Qualsevol cosa feta o comprat un esclau pertanyia al seu amo. En particular, aquests esclavitud grega i romana es diferenciava de conceptes similars en els mateixos fenicis que les persones no lliures encara podrien tenir almenys alguna propietat.

La divisió de la societat atenesa de la mostra

A Atenes, el model de la polis grega, sobre la base d'una divisió clara de tots els seus residents, va ser particularment pronunciat. Com ja sabem, la gent lliure es van dividir en els ciutadans i metecs.

Ciutadà podria ser l'únic que té dos pares eren atenesos. Tenen plens drets polítics. La ciutadania d'Atenes va donar el dret de tots els beneficis de l'estat i dels pagaments. Amb 18 anys, aquestes persones van ser considerats subjectes al servei militar, i fins a 20 anys, tots els nens van ser formació obligatòria per als negocis militars. Amb aquesta història de l'antiga Grècia sap moments quan els grecs a rendir a l'enemic sense lluitar.

Metic crida a les persones que vivien al territori d'Atenes durant molt de temps. Molt sovint, es tracta de persones d'altres polítiques. No només tenien el dret al vot, sinó que ni tan sols podien comprar béns arrels a la ciutat. Els ciutadans i metecs no podien entrar en matrimonis legals, i els nens de la seva relació es considera sense arrels. Cada METIC necessàriament ha de ser un mediador, pròstata, la qual cosa suposa per comunicar-se amb l'estat.

Per tant, la part principal de la política de la població - les donem, és a dir, les persones lliures. Això va canviar només en els últims anys de l'estat, quan els esclaus en moltes ciutats s'han convertit en l'estrat social dominant.

Aquestes persones, entre d'altres, van ser objecte d'un nombre considerable de diferents impostos, que sovint es va encendre necessitats militars. A més, van ser obligats a realitzar el servei militar. Lliberts van ser equiparats a ells, per pagar els mateixos impostos. El model polític de la polis grega deliberadament no va permetre que l'estat de gestionar aquestes persones, ja que podrien causar danys a la font.

Els esclaus eren privats i públics. Aquest últim podria convertir-se en supervisors, part dels guàrdies de la policia i treballadors a ser botxins. esclaus privats vivien separats dels seus amos. En molts sentits, l'única indicació de la seva posició era el lloguer, que van pagar al seu amo. El presoner podia aconseguir l'esclavitud, esclau del nen, un home va comprar per a aquesta finalitat a l'estranger. llarga esclavitud va ser abolida en Solon, que és abans de l'Atenes fa servir de manera molt activa. Com ja hem dit, la propietat d'esclaus no podia ser. Però això no s'aplica als servidors del públic, que podrien tenir alguna cosa que els pertany.

Les indicacions d'aquestes persones en la cort tenien el poder, però només en el cas que per a ells va ser confiada al Sr. Podia matar el seu esclau en qualsevol moment, i no es considera un delicte. Per l'assassinat d'un altre "propietat" confiat bé.

El que va donar la política als ciutadans?

En aquests moments difícils, la política és necessària per donar als seus ciutadans la terra que els proporcioni el dret a posseir esclaus. Ciutat, que és l'Estat, va haver de fer-se càrrec del manteniment del benestar econòmic de tots els seus habitants. En poques paraules, aquests drets es deriven de la direcció bàsica de la política exterior - l'expansió i la colonització, ja que els ciutadans estan constantment necessiten noves terres. Per al coixinet de l'estat i el servei militar salari en efectiu que va ser posat, el qual es va formar a partir dels fons rebuts en forma d'impostos i la producció militar.

En general, la història de l'antiga Grècia, en aquest sentit, no és diferent de la mateixa època en altres estats.

Els detalls del servei militar

Tots els ciutadans d'entre 17 i 60 anys de servei militar considerat (vegeu més amunt). Els homes rics formaven la cavalleria, i van entrar en les files d'hoplitas (infanteria pesada). Tots els altres estaven infanteria lleugera i, en alguns casos, la cavalleria lleugera. L'especificitat de les relacions socials dins de la política és que el servei en l'exèrcit i la milícia no només era honorable, sinó també desitjable. Els ciutadans eren realment patriotes, com a molt conscient que en qualsevol lloc però en la seva pròpia política, no es desitgen, que les seves vides, així com la vida de les seves famílies i éssers estimats, depèn directament en el benestar i la protecció del seu propi estat.

Característiques d'arranjament polític

Malgrat el gran nombre de ciutats, la seva disposició política era relativament el mateix. En qualsevol cas, hi ha algunes regles d'ús comú. Per tant, totes les ciutats de l'antiga Grècia tenien les següents legislatures:

• Assemblea Popular (Apella, eklessiya).
• Col·lecció completa de les persones grans "membres honoraris" (Gerusía, Areòpag, senat).
• agents per separat seleccionables (magistrats).

L'Assemblea Popular - la manera més democràtica de la vida política de la societat en aquest moment - era en totes les polítiques. És a causa de la presència de l'òrgan de direcció per a realitzar plenament el dret de tot ciutadà major d'edat per participar en activitats públiques.

No obstant això, no s'ha d'assumir que dins de la política era pau i harmonia. Diversos sectors de la societat eren una lluita política constant, proporcionant per a ells i els seus representants amb sobrepès en els mercats per triar la seva gent a un terreny més alt. Ciutats de l'antiga Grècia podrien ser oligàrquica (Sparta) o democràtica (Atenes).

No sempre el predomini explicar-se únicament per la intriga: en la política podria ser una gran quantitat de propietaris, agricultors o artesans i comerciants. El mapatge numèricament més fort era un estrat social determinat, més significatiu es va considerar l'opinió dels seus representants en les reunions. Així, Corint era la política comercial i l'embarcació en configuració estàndard, mentre que Esparta pertanyia a l'estat agrícola. Per descomptat, es va determinar el desenvolupament de l'antiga Grècia, es comerciants a Atenes, en contrast amb la mateixa Esparta sempre han estat en el centre de la vida política de l'època, constantment frenat i frenant el desenvolupament del seu rival militant.

La crisi de la disposició sociopolític

Amb el creixent nombre d'esclaus i la creixent orientació cap als esclaus laborals ciutats-estat gregues es transformen en una forma de societat purament esclau. Com a resultat, molts agricultors privats només ha d'anar a la fallida, en no poder suportar la competència amb mà d'obra esclava lliure. la propietat d'antiguitats gairebé completament degradat i destruït, polítiques vénen en temps de crisi. Malgrat el fet que la major part de la ciutat va experimentar el seu apogeu al voltant del segle V abans de Crist, després de només 100 anys va començar la seva decadència massiva i rodant per l'esclavitud lloc comú i la dictadura.

Per tant, les etapes bàsiques del desenvolupament de l'antiga Grècia no és diferent d'alguna cosa inusual: passar d'un sistema tribal primitiva a les comunitats, els grecs van arribar finalment a un model de desenvolupament de la societat d'esclaus. En general, això és el que va causar el debilitament del seu país.

la legislació del drac

Un indici del que estava passant era la "llei de drac." El seu nom és, òbviament, va obtenir per la crueltat extrema d'aquestes regles que ella inclosos. No obstant això, fins ara ens trobem en la seva majoria només els seus noms. Se sap que un drac ha entrat en el següent:

• Tots els residents de la ciutat, que podien i capaços de portar armes, van rebre tots els drets polítics i civils.
• Anomena a nou arconts.
• A partir d'ara, els ciutadans del Consell elegits per sorteig, es podria introduir 401 ciutadans.
• Es conserva per complet l'ordre social patriarcal.
• Qualsevol ciutadà dels deutes ara podria convertir-se en un esclau.
• Tota persona té dret a una revenja de sang.
• Junta Cosmo i efeb se li va assignar.
• requisit de propietat dura es va legislar per a l'admissió a la funció pública.

Aquestes característiques de la polis grega es va mantenir pràcticament sense canvis en l'estat, tots els anys següents.

lleis de Solon

cada vegada més va començar a manifestar contradiccions internes abans de les reformes de Soló en la societat. Al segle VII abans de Crist, tot això porta a l'acció oberta contra la noblesa. A més, l'aristocràcia tribal interfereix amb força a les persones vybivshimsya representants dels comerciants i artesans. Ells volien esperar "empènyer" l'aristocràcia, que va dificultar en gran mesura el desenvolupament econòmic de Grècia.

Per això, en 594 abans de Crist, el cap elegit arcont Soló. Va tractar d'evitar greus trastorns socials, i per tant reté la noblesa dels seus privilegis. En general, en molts aspectes de la polis grega rau en el fet que la direcció de la ciutat ha intentat tenir en compte els interessos de tots els grups i estrats socials.

reformes importants

En primer lloc, Solon "refinançar" els deutes de persones que han caigut a causa d'aquesta esclavitud. Tot el deute va ser totalment cancel·lat. La legislació prohibeix l'extradició dels préstecs garantits per la personalitat del prestatari servit. Recomprades fora dels esclaus de l'estat van ser retornats al seu país d'origen, es van restaurar els drets civils.

Soló va dividir als ciutadans de les quatre categories. Mitjançant l'Administració de l'Estat permet que només els membres dels tres primers (aquesta és la part principal de la política de població de l'antiga Grècia), i els membres dels arconts Areòpag només podien convertir-se en ciutadans de primera classe. Totes les persones que pertanyien a la quarta categoria, només tenien dret a vot en una reunió pública.

A més, igual que amb el Drac, que va ser elegit "Tip quatre", però per entrar-hi només podia ser el poble de les tres primeres classes en quantitats iguals de totes les capes socials. judici amb jurat es va crear, i el jurat pot haver estat tots els ciutadans, independentment del seu rang.

Gairebé tres dècades de totes les innovacions de Solon es van conservar en la seva totalitat, i llavors han estat parcialment reformat.

La reforma de Clístenes

Clístenes van donar suport a conèixer en la seva lluita contra la tirania pizistratidov. El seu rei, Gipy com a resultat va ser expulsat, poder tirànic - abolit, i l'administració de l'estat confiada a Klisfenu. Des de la seva arribada característica de la política grega ha experimentat canvis significatius.

A principis del segle V aC està realitzant reformes destinades a l'eliminació definitiva de les restes del sistema del clan. Va ser Klisfen qui va abolir la divisió dels ciutadans en quatre categories, introduint la diferenciació territorial. Hi havia deu categories (fil). Cadascun d'ells no era una formació territorial ordinària, sinó que consistia en tres més: un terç del territori de la ciutat, un terç del territori costaner, un terç de les terres internes de l'estat. Així, al país hi havia clarament 2/3 dels habitants de la ciutat i 1/3 dels agricultors rurals. Tritiyami va ser governat per demarches. Així, la característica de la política grega ha canviat.

En lloc del "Consell de quatre-cents" es va introduir el "Consell de Cinc Cent", que incloïa 50 persones de cada fila. Els arcs van ser abolits, el seu lloc va ser pres per la junta d'estrategs. Els censos per a l'ocupació dels càrrecs estatals més elevats es van conservar plenament. Va ser Cleisthenes qui es va convertir en l'avantpassat de l'ostracisme, "Tribunal dels extrems". En el seu curs, qualsevol ciutadà, que la societat consideri perillós per a la ciutat, podria ser expulsat de la política per un període de deu anys.

Esperem que, a partir de l'article, aprenguis quina era la part principal de la població de la política, quin paper jugaven aquestes ciutats antigues en la història del Món Antic.