La filosofia medieval teocentrisme

Teocentrisme filosofia medieval - aquesta és una imatge del món en què la causa i el centre de l'ésser, el seu principi actiu i creador, Déu van parlar. La filosofia del sisè període - segles XV era d'una orientació religiosa i cristiana pronunciat.

Etapes del desenvolupament de la filosofia medieval:

1) Apologètica

Predteotsentrichesky fase II - IV segle I dC En aquest moment, no era la primera literatura cristiana, que defensen la base del cristianisme.

Brillant representant d'aquesta etapa - Tertulià de Cartago creu que la fe hrstianskoy ja conté llistes veritat que no necessita comprovació o prova. El principi bàsic del seu ensenyament - "Crec perquè és absurd." En aquesta etapa, la ciència i la religió no tenien punts de contacte.

2) Patristics

Teocentrisme medieval primerenca Filosofia, IV - VIII segle. En aquest moment, els Pares de l'Església van desenvolupar les bases del dogma cristià. La base de partida de tot coneixement es va considerar la fe, i l'únic objectiu digne per a la ment humana - el coneixement de Déu.

Avreliy Avgustin (Sant Agustí), la feina principal - "Confessions" "Ciutat de Déu", En els seus escrits, el filòsof va tractar de sintetitzar l'antic racionalisme, l'idealisme i la fe cristiana, la fe d'empènyer a la davantera. El principi bàsic de l'ensenyament: "Crec que per tal d'entendre".

Tot el que existeix, d'acord amb Sant Agustí, és bo només perquè existeix. El mal - no és una substància separada, i la manca de, mal a, la no existència. Déu - és la font del bé, el benestar, la més alta bellesa.

Avreliy Avgustin és considerat el fundador de la història de la filosofia. Segons ell, en el curs de la història, la humanitat ha format dos que s'oposin "Grad": un Estat laic, que és el regne del pecat, el diable, i l'església cristiana - l'altra "ciutat", que és el regne de Déu a la terra. El curs històric de la providència de Déu i la humanitat plom a la victòria final del regne de Déu com manat en la Bíblia.

3) scholastikos

Del grec. "Escola", "científic» - segle XV - IX. La principal característica d'aquest període - una crida als mètodes racionals en considerar objectes supra-racional, la recerca de evidències de l'existència de Déu. El principi fonamental de l'escolàstica: "Ho entenc, a creure." Es va formar la teoria de les "dues veritats", segons la qual la ciència i la fe no es contradiuen entre si i coexisteixen en harmonia. La saviesa fe - és el desig de conèixer Déu i la ciència - mitjans per a aquest coneixement.

Brillants escolàstics representatius - Foma Akvinsky (Aquino). El creia que Déu - és la causa arrel i l'objectiu final de totes les coses, forma pura, l'ésser pur. Fusió i la unitat de forma i la matèria dóna lloc a la món dels fenòmens individuals separats. Superior fenomen - és Iisus Hristos, que combina la natura en estat pur i una forma-cos material divina.

Molts conceptes Foma Akvinsky d'acord amb els ensenyaments d'Aristòtil.

En l'etapa de la ciència escolar i la religió es fusionen en un ensenyament, la ciència serveix a les necessitats de la religió.

Principis de la filosofia medieval:

1) El teocentrisme filosofia medieval va dur a terme a la confluència de la religió i va donar suport a la conducta humana cristiana al món.

2) La Bíblia és vista com la font de tot coneixement sobre el món, la natura i la història de la humanitat. En base a això, tota una ciència sobre la correcta interpretació de la Bíblia - exegesi. En conseqüència, la filosofia medieval, Teocentrismo eren totalment ekzegetichny.

3) un advertiment. L'educació i la formació tenen valor només quan estaven dirigides al coneixement de Déu i la salvació de l'ànima humana. La formació es basa en el principi del diàleg, l'erudició i el coneixement enciclopèdic de la mestra.

4) El teocentrisme filosofia medieval va ser privat d'escepticisme i l'agnosticisme. La guia divina i la revelació poden ser conegudes per visió, a través de la fe. El món físic s'ha estudiat amb l'ajuda de la ciència i la naturalesa divina - amb l'ajuda de la revelació divina. Hi havia dues veritats fonamentals: la divina i la mundanes que Teocentrismo filosofia medieval simbiòtica unida. La salvació personal i el triomf de les veritats del cristianisme es van assentar en una escala universal.