La formació i el desenvolupament de la personalitat - els principals enfocaments per a l'estudi de

Durant l'existència de la civilització, tant a nivell de tots els dies, i en la ciència, s'ha desenvolupat una gran quantitat d'idees sobre com la formació i el desenvolupament de la personalitat. Aquesta diversitat es deu a molt diferents enfocaments per a la comprensió i interpretació de la forma en què l'objectiu d'aquest desenvolupament les forces de conducció, així com a la justificació dels impulsos mentals que regeixen el comportament de cada individu, i que són purament subjectiva. En un estudi de la naturalesa del desenvolupament personal és important per a la comprensió i els passos i patrons, i moltes altres circumstàncies que, d'una manera o altra, determinen la formació i el desenvolupament de la personalitat.

Tals punts de vista formats, tant que la ciència moderna per distingir millor ells, utilitzant el mètode de classificació de les teories del desenvolupament humà i la personalitat d'una sèrie de característiques comunes a ells.

Considerem alguns d'ells en termes de fixació de les diferències més significatives, i les prioritats científiques.

La teoria psicoanalítica veu el desenvolupament de la personalitat com un procés natural en què hi ha una adaptació natural de l'ésser humà a la vida en el medi ambient, que és inherent a ell com una espècie biològica. D'acord amb un dels fundadors del concepte de Freud, en el marc d'aquest procés, la gènesi de les funcions específiques de protecció i coordinació amb ells en les potencialitats de l'home per satisfer les necessitats.

D'acord amb el concepte d'accident cerebrovascular, i l'auto-identitat associada amb el procés de desenvolupament en la formació in vivo de les característiques personals, que no es correlaciona amb qualsevol dels processos biològics coneguts. factor prioritari en el marc d'aquesta doctrina està esbiaixada cap a l'entorn social, la societat.

El concepte d'aprenentatge social semblant a la de la psicologia i la sociologia moderna anomenat procés de socialització. D'acord amb aquest punt de vista, el desenvolupament personal - és, en primer lloc, un procés ininterromput de l'exploració humana de certs mètodes i mitjans de patrons d'interacció i comportament social. Alhora portat a les formes avantguarda de la interacció interpersonal.

Tenint en compte la formació i desenvolupament de la personalitat, psicologia sentit fenomenològic i la seva adreça humanista interpretar com un moviment de la persona a la seva pròpia "I-patró", el contingut d'aquesta mostra és molt vaga i està predeterminat, no només els factors socioculturals, sinó també mental i física.

A la segona meitat del segle passat va començar a estendre i arribar a ser cada vegada més popular concepte integrador del desenvolupament de l'individu. Ells encara no tenen un nom ben establerts, de manera que es poden trobar sota l'aparença de vista ecumènic de la naturalesa humana i els seus processos de desenvolupament, molts dels seus aspectes estan presents en les construccions cosmològiques, s'aplica un enfocament integrador i dins de certes doctrines teològiques.

concepte integrador busca unir diversos punts, ja formulades de vista sobre com la formació i el desenvolupament de la personalitat. En el marc d'un intent de mirar a aquest procés des del punt de vista de la comprensió del sistema. Una de les teories més conegudes del desenvolupament integrador és l'ensenyament del famós psicòleg nord-americà i sociòleg E. Erikson. Aquest científic ha demostrat ser l'anomenat principi epigenètic, que es basa en una idea hipotètica que la personalitat en el procés de desenvolupament passa a una seqüència de certes fases, que es caracteritzen pel seu contingut a tota la humanitat. La següent fase en general acaba amb una crisi que capta els èxits humans de totes les reclamacions que es puguin presentar a ella en aquesta etapa de desenvolupament en el marc de l'entorn social i cultural.

Tal formació i desenvolupament de la personalitat Erikson interpretar-se com una transformació important del món interior, el sistema de les relacions amb la societat circumdant i la natura, que són fàcilment observables trets de la naturalesa humana, el seu comportament i el pensament. Nombre total d'aquesta transició a la crisi Erickson va identificar vuit punts, en base a l'anàlisi dels principals canvis relacionats amb l'edat que són inherents a la gran quantitat de persones. Avaluar el concepte Erickson com un tot, cal reconèixer que, afirmant el paper d'una visió integradora del procés de formació de la identitat, no està lliure de la influència de la teoria psicoanalítica.