L'acte-sacrifici - que ... Causes i auto-sacrifici bàsica

L'acte-sacrifici ... Què associacions té vostè una paraula? Per descomptat, l'abnegació pel bé d'alts ideals, l'heroisme, salvant vides i es col·loca en protector dels valors morals, l'altruisme i la generositat. És difícil de discutir. Però és el sacrifici - és un retorn sincer, si se li pot dir la moral i la grandesa d'ànima? O és un codi de cavalleria falsa i inútil? Intenta entendre.

mentalitat eslava

El gran escriptor i acadèmic d'honor de Lev Nikolaevich Tolstoi, que va viure al segle XIX, va dir una vegada que el sacrifici - és la forma més dolorosa d'egoisme. Com que és un savi filòsof, que sabia el que està parlant. Tolstoi va cridar l'atenció sobre la mentalitat eslava: des del naixement cada un de nosaltres desig inherent a dedicar la seva vida a un propòsit més elevat. Per naturalesa no som individualistes. A més, en els països eslaus, encoratjat i alimentat des de la infància el desig de sacrificar-: el bé del nostre país veí, les idees.

Està clar que l'auto-sacrifici durant la guerra es justifica. Si no fos per les gestes dels nostres avantpassats durant la Segona Guerra Mundial, no se sap quins són els problemes i dificultats que s'esperen nostra nació. Pel que fa a l'auto-sacrifici pel bé d'un ésser estimat, molts també consideren que és un signe de bon gust. Sobre els nens, ni tan sols es pot recordar: hi ha una percepció que una dona és simplement obligat a posar les seves vides en l'altar dels capricis i desitjos dels nens. Encara que tots dos poden créixer feliç sabent que algú proper ha de patir d'ella.

La base de l'auto-sacrifici

Es creu que la base dels trets de caràcter, comportaments i creences és l'amor. Igual que, una profunda sensació que ens empeny a gestes: Vull alliberar dedicar-se a la segona meitat, els nens, i en alguns casos fins i tot companys de treball i estimada en el seu conjunt. Però els psicòlegs diuen que és un mite. El problema de l'auto-sacrifici és que es basa completament poc atractiu - és la incertesa i la por.

L'dubtar home sent dins seu el poder, la força, la tenacitat. Tal individu és pensar que per si mateix no és capaç d'actes de bona reputació, de manera que comença a viure els èxits i els problemes d'altres persones. A més, confia que ser un perdedor, no val la pena la indulgència de la societat. Com a resultat d'això, comença a lluitar per la ubicació dels seus éssers estimats, mentre que prenguin possessió de la targeta de mànigues trompeta - auto-sacrifici, que s'està convertint en un instrument de manipulació. La por hi és a causa del temor de perdre un ésser estimat.

L'egoisme - Punt de partida

El més trist d'aquesta història és la següent: com més s'aprofundeix en el laberint d'auto-sacrifici, tant pitjor per a vostè. Les conseqüències podrien ser fins i tot tràgica. Miri al seu voltant - al voltant dels molts exemples: els fills adults que és tan apreciat pels pares, no criden a ells durant mesos, i una dona que va abandonar una carrera i socialitzar amb els seus amics pel bé de tenir cura d'un ésser estimat, són abandonades pels seus marits o al final de la vida pateixen la traïció. No s'afanyi a condemnar els traïdors, ja que en aquesta situació, només es doni la culpa.

Al tancament de la ingratitud és el principal problema de l'auto-sacrifici. Els arguments que s'escolten de la gent són indiscutibles: "Qui et va demanar?" I pot ser que tinguin raó. No demana renunciar als seus propis interessos i desitjos, l'elecció feta per tu. Acusant, per exemple, la incapacitat del nen per establir una vida personal per la cura etern d'ella, pensi si vostè ha passat a les seves espatlles la responsabilitat dels seus propis errors i fracassos en les relacions amb el sexe oposat. És per això que l'acte-sacrifici - pur egoisme. Un home fa el que és convenient i rendible, sense pensar si cal tancar-la.

Engendro del mal

Si el sacrifici es porta a terme en un sol nivell de la família o grup, no la seva escala devastadora de tan global. Sota els efectes dels interessos de les grans potències de les persones o un gran grup de persones, les conseqüències podrien ser molt desfavorable. El problema de l'auto-sacrifici, que els arguments estan dirigides a la protecció i conservació d'un objecte, sovint formen la base del terrorisme. Després de tot, els que soscaven si mateixos i els ostatges, sincerament creuen que morir pel bé de la religió.

Molt brillant i clar aquesta lògica es pot veure en les accions dels terroristes que són musulmans. Els membres de l'organització "Hamas" i "Hezbollah", per exemple, matant a centenars de persones, no se senten culpables. Diuen que facin un acte de sacrifici, per als que serien recompensats en la propera vida. Ja només un d'aquests exemples, podem concloure que el sacrifici - no és sempre una bona cosa. A vegades pot conduir a esdeveniments tràgics i moltes víctimes innocents.

tipus d'acte-sacrifici

Molts psicòlegs creuen que tal acte és capaç de no totes les persones. En la creença d'alguns científics, transmesa per herència sacrifici. Això vol dir que el desig de dedicar la seva vida a altres persones establertes a nivell genètic. Contribueix i educació: un nen que va créixer en una família on la mare li dóna tots els diners a la caritat, d'acord amb un model de comportament adequat, ja que no s'enfronta a l'oposada. Forma el món i col·lectiva de rentat de cervell, que sovint es veu en sectes religioses o altres comunitats.

Independentment de la font, el sacrifici és conscient i el que funciona en un nivell subconscient. El primer és entendre la persona de la víctima i el preu per això, el significat i objectiu final. El soldat, caient al pit al búnquer enemic, en els últims segons de la vida sap que les seves accions van salvar als seus companys d'una mort segura. Tal sacrifici és digne de respecte, és veritablement heroica. Pel que fa a l'inconscient, que és exactament la situació que hem esmentat. Injustificada i inútil acte-sacrifici es converteix en un parany, que atrau una persona que està tractant de manipular el seu comportament i vol aturar el desenvolupament de la persona a un nivell còmode per a ell.

L'acte-sacrifici en la literatura

Molts escriptors russos eslaus com a veritables, sovint es van referir a això en els seus escrits. Exemples sacrifici rastrejar, per exemple, en Dostoievski. L'heroïna de la seva novel·la "Crim i càstig" Sóniechka Marmeladova i Dunia Raskolnikov es sacrifiquen per gent estimada. El primer cos del comerç, la família guanyar-se la vida. Ella pateix, però no té el dret, fins i tot al suïcidi banal com tancament esquerra sense un tros de pa. El segon va a casar-se amb un no volgut, però un home ric, només per ajudar els pobres germà.

Maxim Gorky sovint es descriu el cas d'auto-sacrifici. Per exemple, en el "Vell Isergil" és Danko forma de realització. heroi romàntic, guiant a la gent pel bosc i es va esquinçar el pit i va treure el cor, il·luminant-com una torxa, un camí en la foscor. Partidaris el van seguir, i superar les dolentes. Danko va morir, i la gent oblida molt ràpidament al seu heroi. Es planteja la qüestió de si era necessari sacrificar? Pensar-hi abans de llançar els seus propis somnis i aspiracions als peus d'una altra persona.