Són valors espirituals immutables?

Els valors espirituals - és actituds i normes de comportament, normes i tabús morals, ideals i avaluació, les normes socials i els conceptes del bé i el mal, el correcte i incorrecte, la bellesa i la lletjor, adequada i inacceptable. Assumpte valors (material de dels béns, recursos naturals), actuen com a objectes de les necessitats humanes, i espiritual - són esfera independent, que forma fins i tot l'actitud de la societat cap als objectes i coses. A diferència de, per exemple, un recurs natural com l'aigua, que consumeix l'home, fraternitat o solidaritat fa que les persones que comparteixen aquests principis, per actuar d'una manera determinada. Podem dir que l'abast de l'ideal a favor de la motivació del comportament de les accions humanes.

Sorgeix la pregunta: com els valors espirituals independents i immutables? D'una banda, l'afirmació religió que se'ns ha donat "per sobre" - en la forma dels manaments, i, per tant, eterna i immutable. Només en algun moment va colpejar "Hora de la Misericòrdia", quan la humanitat es van concedir aquestes pastilles eternes (o la humanitat simplement "madurat" fins al punt que es prenguin). Altres veus advoquen perquè les normes religioses evolucionen amb la societat. Per exemple, en l'era de la "moralitat trogloditskoy" no es considera una vergonya per matar els febles, dones i destruiran el seu bestiar, i ara es classifica com a assassinat, violació i robatori. En els temps de l'antiga Grècia, a posseir esclaus no es considera una vergonya, és ara - un crim.

Els relativistes reforcen els seus arguments que ara, juntament amb Universal, coexistint espirituals els valors de la vida social estrats i els individus. I, per desgràcia, alguns individus tenen tots el mateix "moralitat trogloditskuyu". Les nostres normes ètiques codificades en les lleis dels Estats variabilitat (recordar, però, que la pena de mort s'aplica a tot arreu abans, i ara la llista de països en els quals la pena de mort és la privació de la vida és cada vegada menor). La nostra visió del món és alterada a causa del canvi de paradigmatov científica. El sentiment de la bellesa ens imposa l'educació estètica - de fet, hi ha persones que senten la bella kitsch més primitiu.

Tot això és cert: el concepte de justícia, bona, adequada, i la idea de bellesa han evolucionat. Per tant, diem que hi va haver valors espirituals de la cultura de la primitiva societat de l'Antiguitat, l'Edat Mitjana i els temps moderns. Però si no hi ha substitució de termes? No si acceptem la manifestació i la realització de les idees i ideals de comportament per si mateixos aquests valors? Per exemple, prenguem l'abast veritable - injustament legalment - penal. L'anar a una campanya contra una altra tribu, soldats primitives creien sincerament que fer el correcte i legalment: eren, de fet, una guerra contra els "forans", i no reparats insult "la seva". feudal de la terra confiscada a "per dret de conquesta" competidor i estar segur que ni una jota pecat contra la llei.

Per tant, podem concloure que la justícia, com a tal, sempre ha estat la satisfacció de les persones i la violació de la imparcialitat genera ressentiment, la ira, el desig que la justícia es restableixi. els valors morals estètics han evolucionat des de les pintures rupestres fins al postmodernisme contemporani, però el desig de la gent a la bella sempre ha estat. Així com una aversió a lleig. La creativitat com un procés ha portat i porta turment i l'alegria com l'artista primitiu i modern. El procés d'aprendre alguna cosa nova, empeny els horitzons de la nostra comprensió del món, sempre ha estat inherent a l'home. Per tant, la recerca de la veritat, també, està entre els valors espirituals universals. Finalment, la zona sacra. Qui en tot moment va ser considerat sagrat, guiats per l'Esperit, un capellà, un mag, un endeví? Algú que no només teòricament comparteix els valors espirituals, sinó també per viure d'acord a ells - d'acord amb els manaments de la llei de justícia i veritat.