Aleksandr Shmeman: biografia i foto

En el cristianisme ortodox modern, no és el científic més conegut, teòleg, missioner, que el pare d'Aleksandr Shmeman, que va dedicar la seva vida a servir els més alts ideals cristians. La seva obra literària i teològica ha convertit idea de moltes persones de la religió i el cristianisme. Gaudeix d'una reputació ben merescuda, no només entre els ortodoxos, sinó també entre els catòlics.

parents

Schmemann, Alexander Dmitrievich provenia d'una família noble, que es va veure obligat a abandonar l'Imperi rus després de la Revolució.

• Avi Nikolay Eduardovich Shmeman (1850-1928) era un membre de la Duma.
• Pare Dmitriy Nikolaevich Shmeman (1893-1958) va ser un oficial de l'exèrcit tsarista.
• Mare Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) provenia d'una família noble.

Aleksandr Shmeman no era l'únic nen en la família. germà bessó Andrei Dmitrievich (1921-2008) va servir com a guardià del temple en honor de la Mare de Déu "The Omen". A més, la companyia va ser dirigida per cadets russos en l'emigració. Va treballar a l'arxidiòcesi de Exarchate West-Eastern del Patriarcat de Constantinoble, la realització de les funcions del Secretari de la Diòcesi i el subdelegat del Patriarcat de Constantinoble.

Sor Elena D. (1919-1926) va morir en la infància, havent experimentat diverses dificultats vida emigrant.

Trajectòria de la vida París

Aleksandr Shmeman va néixer el 13 de setembre de 1921 a Estònia a la ciutat de Revel. El 1928 la família es va traslladar a Belgrad, i el 1929, el major nombre d'emigrants que es van establir a París.

El 1938 es va convertir en un graduat del Cos de Cadets de Rússia situada en Verasle. Un any més tard, es va graduar al Liceu Carnot. El 1943, mentre estudiava a l'Institut Teològic Sant Sergi a París, Alexander s'havia casat amb un parent de l'arxipreste Mihaila Osorgina. La seva esposa Ulyana Tkachuk es va convertir en un fidel company durant molts anys de la seva vida. El 1945, Aleksandr Shmeman es va graduar a l'Institut Teològic Sant Sergi. El seu mestre i supervisor de la investigació va ser Kartashev A. V. No és estrany que els científics joves interessats en la història de l'Església, arran del seu mentor. La seva tesi va ser escrita en un alt nivell professional, seguit de la seva protecció, va ser convidat a romandre en una institució de formació docent.

A part de les escoles anteriors, es va graduar a la Universitat de la Sorbona. El 1946, Aleksandr Shmeman va ser ordenat diaca pel principi, i després la gent gran. Durant la seva estada a París va ser bastant fructífera, a més dels deures d'un sacerdot i de l'ensenyament, el pare Alexander va servir com a redactor cap de la revista diocesana "butlletí de l'església".
Fins i tot durant la seva vida d'estudiant va ser actiu en el Moviment Cristià de Rússia entre els joves i estudiants. En un temps va ser el seu director i president de les reunions de joves.

camí de vida: Nova York

El 1951, el pare d'Alexandre i la seva família es van mudar als Estats Units.
En el període de 1962 a 1983, va dirigir el seminari Sant Vladimirovskaya. En 1953, Aleksandr Shmeman sacerdot va ser ordenat arxipreste.
El 1959, a París, va defensar la seva tesi doctoral sobre el tema de la "teologia litúrgica". En 1970 va ser guardonat amb la construcció de la fila de l'arxipreste, el rang més alt en l'Església per al clergat blanc (casat). Arxiprest Aleksandr Shmeman ha jugat un paper important en aconseguir la independència eclesiàstica (autocefàlia) de l'Església ortodoxa d'Amèrica. Va morir el 13 de de desembre de 1983 a Nova York.

ensenyament

En el període comprès entre 1945 1951, Alexander va servir com un professor d'història de l'església a l'Institut Teològic Sant Sergi. Des de 1951, després que la invitació ha estat rebuda per ell des del Seminari de Sant Vladimirovskaya, es va traslladar als Estats Units. En aquesta escola se li va oferir la feina del mestre. A més de l'ensenyament al seminari, Schmemann va dur electiva en la Universitat de Columbia, dedicat a la història del cristianisme oriental. Durant trenta anys va conduir un programa de ràdio dedicat a la situació de l'Església a Amèrica.

principals obres

• "L'Església i l'ordre";
• "L'ordenança del baptisme";
• "Ruta Històrica de l'Ortodòxia";
• "Introducció a la Teologia Litúrgica";
• "Per la vida del món";
• "Introducció a la teologia: Un curs de conferències sobre la dogmàtica";
• "Sagraments i Ortodòxia";
• "L'Eucaristia: Sagrament del Regne";
• "L'Església, el món, la missió de: Pensaments de l'ortodòxia a Occident";
• "Quaresma".

herència literària

El llegat d'aquest erudit atreu l'atenció no només als lectors nacionals, sinó que també és una font interessant per a l'home occidental, ja que aquest últim presenta la tradició ascètica oriental que té les seves arrels en el desert i es remunta als antics anacoretes.

No hi ha dubte que la branca occidental del cristianisme, el catolicisme, i després d'ell i el protestantisme han perdut aquesta connexió, produint diverses tendències a llarg termini, la pèrdua de rosca de connexió entre la vida mística de l'Església i les realitats de la vida quotidiana. Així ho va afirmar Alexander Schmemann.

Llibres, en què va treballar, en major mesura enfocament en matèria litúrgica, ja que és en la litúrgia i l'Eucaristia no és el major contacte entre l'home i Déu, i és per això que ha d'atreure cristians i es va convertir en el centre del seu món.

En els seus escrits, Alexander D. versat en l'evolució del culte cristià. Per imitar les fórmules litúrgiques dels essenis i ferapevtov a la unificació de la vida litúrgica al segle VIII, un abisme es troba els diversos intents de crear uniformitat i fórmules dogmàtiques ajustats en el Sagrament. Tenint en compte l'estructura del cristianisme en el seu llibre Aleksandr Shmeman. "Quaresma" - un assaig dedicat exclusivament reinterpretació mística de la vida cristiana, ha causat una gran quantitat de diferents opinions en la comunitat científica.

Només aquest procés històric i és un dels punts principals de l'activitat científica Aleksandra Shmemana. Anàlisi monuments litúrgics poden ajudar els cristians a entendre el culte contemporani actual i sentir el significat místic de l'acció.

La publicació dels diaris

El 1973, es va fer la primera entrada a un gran quadern. Arxiprest Aleksandr Shmeman ho va fer després d'haver llegit un assaig Dostoievski "Els germans Karamazov". En els seus diaris, que no només descriu les seves experiències en relació amb els diversos incidents en la seva vida personal, però també parla dels esdeveniments que tenen lloc en la vida de l'església del període difícil. No hi ha dubte que molts líders de l'església han trobat un lloc en els seus escrits. A més de tot això, en les obres publicades són reflexions sobre els esdeveniments que es viuen família Schmemann després d'emigrar de Rússia. La publicació dels seus diaris es va dur a terme el 2002 en anglès, i només en 2005, els seus escrits van ser traduïts al rus.

actituds negatives

No hi ha dubte que l'actitud d'Aleksandra Shmemana cap a la Unió Soviètica era bastant desagradable. En els seus informes i programes de ràdio que ha acusat repetidament als líders del país en una actitud negativa cap a l'Església ortodoxa russa. Cal assenyalar que la situació entre la República de Xina i ZRPTS era bastant inestable.
Per tant, l'autor de les obres no podia entrar a l'URSS.

La situació no ha canviat i l'antiga Unió Soviètica. Un nombre que pertany a la part més conservadora dels bisbes de l'Església ortodoxa, Arxiprest Aleksandra Shmemana considerat un heretge i prohibir la lectura dels seus escrits científics.

L'exemple més notable és la prohibició de la lectura del seu treball a l'escola religiosa de Iekaterinburg. Nikon va donar el governant bisbe anatema Aleksandra Shmemana i va prohibir als estudiants a llegir les seves obres. Ocasió, el que va servir per prendre aquesta decisió, encara es desconeix. Malgrat tot, Aleksandr Shmeman, la biografia és un model de la pastoral, és l'estàndard de vida del sacerdot.