Creu de Konstantinov: valor, foto

Tota tradició religiosa té un conjunt propi de símbols espirituals. Tots dos poden jugar el paper de logotips de marca i porten un profund significat sacre-misteri. El cristianisme no és una excepció a aquesta regla. Amb tota la seva desconfiança (en la corrent ortodoxa) a diversos tipus de simbolisme i esoterisme, va desenvolupar símbols propis, a vegades ornats i multifacètics. Un d'aquests signes, a saber, l'anomenada creu del rei Constantí, es considerarà en aquest article.

La llegenda de l'origen de la creu de Constantin

En sentit estricte, aquest signe no és una creu. Correctament es dirà monograma: símbol format per diverses lletres, que mostra la imatge d'un personatge específic de la doctrina religiosa: Jesucrist. Segons la llegenda cristiana, la cruïlla Konstantinov jugava un paper molt important en la història de l'església. Per força i significació, és el segon només per a la creu ordinària.

Per què és tan important per als cristians? La resposta a aquesta pregunta és donada per la següent llegenda: a principis de l'era cristiana, a principis del segle IV, es va produir un conflicte en l'Imperi Romà entre dos representants del poder: Maxentius i Constantino. El resultat de la discòrdia va ser una batalla, coneguda com la Batalla del Pont Mulva (312). En vigílies de la batalla, l' emperador Constantí va mostrar un símbol específic en el cel, acompanyat de la inscripció "Sota aquest signe guanyareu". Inspirat per un fenomen miraculós, Constantino va ordenar la reproducció d'aquest signe en escuts militars, així com col·locar-lo en el labarum -la bandera imperial militar.

De fet, després d'haver aconseguit una brillant victòria en la batalla, Constantino va fer d'aquest signe una base per a la impressió personal i un símbol del seu estat. Ell mateix es va convertir en un adepte de la fe cristiana. I encara que durant molt de temps va romandre unbaptizado, havent establert la seva autoritat, va detenir permanentment la persecució i la persecució dels cristians en l'Imperi Romà. Aquesta creu Konstantinov és l'actual cristograma utilitzat a les esglésies. El seu altre nom és el cristianisme.

Reflexiona aquesta llegenda o no la realitat històrica, però deixa clar per què els cristians aprecien i aprecien aquest signe. Va convertir el curs de la història, convertint l'emperador -el suprem pagà sacerdot- al costat dels cristians, com a conseqüència d'això una petita secta de seguidors de Jesús es va convertir en el moviment religiós més nombrós del planeta.

El primer esment del Christogram

La primera font d'informació coneguda, que esmenta la creu de Constantí el Gran, és obra de l'historiador de l'església Lactantus (320). Reprodueix la versió anterior d'esdeveniments amb l'afegit que el fenomen va ser acompanyat d'una veu que en grec repetia la inscripció llatina.

Un altre historiador de l'església, i també el biógrafo personal de Constantino, Eusebio, bisbe de Neoecasario, en diferents moments, va informar sobre dues variants de l'origen del Christograma. Segons el començament, va aparèixer al futur emperador molt abans del 312, quan estava a Galia. No obstant això, més tard es nega aquesta versió, subordinant la seva descripció a l'opinió generalment acceptada. Al mateix temps, referint-se a l'informe oral personal de l'emperador mateix, especifica que el símbol que va aparèixer va ser eclipsat pel sol i, juntament amb Constantí, aquesta observació va ser observada per tot l'exèrcit, format per quaranta mil persones.

La tercera font és només l'evidència d'un d'aquests soldats que va participar en la batalla del pont Mulvian i amb els seus propis ulls contemplats en el cel la creu Konstantinov. El seu nom és Artemije, i la seva història està destinada a exposar a l'emperador Juliana, l'Apostat, que, com se sap, va renunciar al cristianisme, decidint reanimar les institucions paganes de l'Imperi Romà. Artemy va ser executat per ells.

Origen del Christogram

La investigació històrica suggereix que la crisi té un rerefons precristià i, molt probablement, ha estat presa i adaptada pels líders de l'església per dos motius:

1. Com que els cristians foren prohibits durant molt de temps, van haver de conspirar i utilitzar símbols pagans comuns , omplint-los amb el seu propi contingut. De la mateixa manera, entre els cristians, les imatges d'Orfeu, Helios i altres déus eren populars. I la pròpia Creu Constantina és, molt probablement, el símbol solar adaptat dels antics Caldeus.

2. La paraula grega "chrestos", que significa "favorable", també es pot representar gràficament en dues primeres lletres. Per això, el símbol fàcilment cristianitzat en els cercles dels seguidors de Jesús, que li van donar el significat de "Crist".

D'una manera o altra, en temps preconstantinos, es coneixen diversos tipus de monogrames cristians i els seus prototips pagans.

La propagació del carisma

Abans que el Christogram es conegués com la creu de sant Constantí, s'utilitzava principalment en els llocs del conjunt de cristians. Els exemples més antics es van trobar a les catacumbes: cementiris subterranis, que els membres de l'església van utilitzar com a llocs de trobades i serveis. Simbols semblants ens van portar els monuments funeraris i els sarcòfags dels cristians.

Després de la legalització, aquest símbol va començar a utilitzar-se com a signe religiós en els temples acabats de construir. D'altra banda, va servir com a element de decoració i decoració: estaven decorades amb bols, llums, casquets i altres utensilis de l'església. En els cercles seculars, com ja s'ha dit, el Christogram va ser el segell estatal del propi Constantí i d'alguns dels seus successors, així com el símbol militar oficial del labarum, substituint l'àguila romana tradicional en aquest lloc.

El monograma ιχ

Entre altres coses, el Christogram, visualment similar a la lletra russa "F", va ser utilitzat en esglésies cristianes fins al segle III, és a dir, molt abans que Constantino ascendís al tron. En ella no hi havia cap lletra p (po) - en comptes d'això hi havia ι (iota), que significa "Jesús". Fins i tot és possible que aquesta carta adquirís més tard la forma simbòlica d'un personal de pastor (és a dir, un cristià de bisbe): un personal amb un final retorçat. Aleshores es va associar amb la lletra p.

El monograma χρ

Aquesta versió d'aquest símbol és la principal i, si ho dic, canònica a l'església cristiana. Es diu "la creu de Constantin". La foto es presenta a continuació.

Sobre el significat del Nadal

Diversos grups místics, tant enmig de l'Església Ortodoxa com entre altres corrents, van donar gran importància al significat intern de les lletres gregues. Fins i tot el Nou Testament conté referències inequívoques a gematria: el mètode de cerca d'un significat secret mitjançant el càlcul de les correspondències numèriques de les lletres de paraules i noms. De la mateixa manera, podeu analitzar la creu de Constantina.

El significat es dóna a les dues primeres lletres de la paraula "Crist". La suma dels seus valors numèrics és exactament 700, que es va representar de forma especial en la complexa teologia gnòstica. Per tant, en l'antiga, però poc coneguda tradició actual, el número 700 actua com sinònim de Crist. I si, per exemple, considerem les lletres del Christogram per separat, tenim el següent: χ (chi) - significa el macrocosmos, tot l'univers. El valor numèric és 100. A i (iota), al contrari, denota un microcosmos. El seu valor és 10. D'aquesta manera, obtenim un símbol visual de la unitat del microcosmos i del macrocosmos: la relació entre la part i el conjunt, la gran en la petita. En el cas d'una versió posterior del carisma, on ι és reemplaçat per ρ, el símbol significa creació divina (gràcies a la semàntica de la lletra ρ). Porta en si mateix el valor del poder creador, l'ordre mundial, les dones generadores d'energia.

Caràcters relacionats

Molt sovint, juntament amb el carisma, s'utilitzen dues lletres més de l'alfabet grec: α (alfa) i ω (omega), que són la primera i última lletra de l'alfabet grec i denoten el principi i el final del món, així com tota la seva essència ontològica, inclosa en lletres intermèdies. El començament d'aquest simbolisme en el cristianisme va ser donat per la Bíblia, o millor dit el llibre de la Revelació de Joan el Teòleg, on les paraules "Sóc Alfa i Omega" estan incrustats a la boca de Jesucrist.