El mite de la cova de Plató. Sentit amagat i comú

La Grècia antiga va donar als savis del món, els ensenyaments van posar els fonaments de la ciència moderna. Les seves obres i pensaments no perden la seva importància durant mil·lennis. Aquests treballs inclouen el "Mite de la Cova" de Plató, l'anàlisi, un resum i interpretacions acceptades es presenten a l'article.

Sobre Plató

Plató és un filòsof de l'antiga Grècia, les obres del qual són estudiades i inspiren molts seguidors. Va néixer a Atenes, en una família que tenia les arrels dels antics reis.

Plató va rebre una educació completa en aquell moment i va començar a escriure poesia. La familiarització amb Sòcrates i la seva amistat es van convertir en un incentiu per aprofundir en la filosofia. A Atenes, justificarà la seva escola, on transferirà coneixements a molts estudiants dignes.

Les obres de Plató estan emmarcades en un diàleg no estàndard, la majoria de les quals es realitzen convencionalment amb Sòcrates.

Els fonaments filosòfics no estan exposats en un ordre clar, en els seus diàlegs passen com un sistema d'idees. El "mite de la cova" de Plató és un dels seus motius alegóricos coneguts per a les teories de la societat humana i la creença en poders superiors.

"El mite de la cova" de Plató. Resum

El "mite de la cova" de Plató és la seva al·legoria, que el filòsof utilitza per explicar les seves teories. Ho podem trobar a l'obra "L'Estat", en el setè capítol. "El mite de la cova" de Plató es veu breument a continuació.

L'inici d'un mite és una descripció del lloc d'acció: "una vivenda subterrània, com una cova". Hi ha persones amb fortes ratlles que no els permeten girar cap a la llum o mirar cap a un altre costat. Aquestes persones només veuen el que està just davant d'ells. Elles s'enfronten pel foc i la llum que dóna. A prop hi ha una paret darrere d'altres, les persones lliures porten coses diferents: estàtues, articles per a la llar i luxe. Les persones que són presoners de la cova, no veuen els propis objectes, sinó només les seves ombres. Els veuen, donen noms, però la seva aparença real, el color, l'essència mateixa dels objectes són inaccessibles per a ells. De la mateixa manera, els sons que poden escoltar, les persones empresonades erròniament atribuïdes a les ombres. No veuen els objectes veritables, sinó només les ombres i la seva percepció.

"El mite de la cova". Culminació

El "mite de la cova" de Plató revela les seves idees de manera dinàmica i fluida.

A més, Plató, en el seu diàleg amb la Comissió Principal, desenvolupa la història d'aquesta manera: guia el lector a la idea de com es comporta el presoner si és alliberat i que permet veure quines ombres ha vist. L'interlocutor de Plató diu que seria extraordinàriament dolorós per l'antic presoner, aquí es necessita "un hàbit".

Tant Plató com el metge responsable reconeixen la gran probabilitat que un presoner alliberat d'una cova pugui entendre i acceptar l'essència d'aquests objectes deixant les seves ombres com una percepció errònia. Però, què passa si el presoner torna? Plató i Glavcon arriben a la idea que, havent tornat a la cova, la persona eximida intentarà obrir els ulls als seus companys. Serà acceptat i comprès per ells? Malauradament, no, serà divertit i boig per ells fins que els seus ulls s'aprofiten a la foscor i l'ombra no torni a entrar en el lloc dels contorns reals. A més, el seu ambient envoltat creu que la seva llibertat i fora de la cova l'han fet insalubres i que ells mateixos no haurien de lluitar per l'alliberament.

Així, Plató explica el desig d'una idea més elevada per part de l'individu i l'actitud de la societat cap a aquesta aspiració.

"El mite de la cova" de Plató. El significat és explícit i amagat

El mite, que no és ni un sol treball, es va convertir en propietat de la filosofia i de molts altres corrents científics, cadascun dels quals va trobar els seus significats ocultos per si mateix. Aquests són els aspectes més substancials i explícits del significat del mite des del punt de vista de l'home:

• Sensualitat i supersensibilitat. Les ombres són visibles per als sentits, les veus són escoltades per ells. Però cal fer esforços per entendre l'essència de les coses. És la supersensibilitat que és l'aplicació de l'esforç mental;
• L'estat com a encadenaments, alliberament i retorn (aquest aspecte té moltes variacions i subtemes);
• Visibilitat i impressió. Una persona veu una ombra, però no veu un objecte. Les seves impressions es projecten a l'ombra, de manera que la resposta substitueix el concepte en si;
• Una forma de vida de la persona. Només els sentits estan restringits a un ésser ascès limitat. Els esforços mentals per avaluar el que van veure són una percepció molt sensible, una valoració filosòfica.

Anàlisi del mite

Hi ha treballs que es poden parlar durant molt de temps i no donaran cap menys a la reflexió. Aquest és el "mite de la cova" de Plató. Té moltes imatges i idees, que ja han estat estudiades per filòsofs arreu del món des de fa ja milers d'anys.

Considerem la importància de la imatge de la cova:

• Restricció. La cova restringeix l'aparença d'una persona, la seva activitat cognitiva. La cova com a marc per a la cognició humana. Si el seu presoner va més enllà dels límits, els fonaments dins d'ells no canvien i no es reconeix. La cova mateixa es protegeix de la destrucció. Si la gent que hi havia dins mai havia vist la llum del sol, haurien donat tot per sortir de la foscor. Però la cova tanca aquesta llum d'ells, i els profetes solitaris no tenen fe.
• La cova és com un estat. Una idea controvertida. El mateix Plató no va posar mai èmfasi en una percepció de les seves imatges. Però potser temia per la seva escola i els seus estudiants. Aquestes idees, declarades públicament, podrien ser greument perjudicades per ell. Per tant, Plató va crear el "Estat", "El mite de la cova" col·locant-lo en aquest treball.

En conclusió

El "mite de la cova" de Plató és el seu camí en un fragment per expressar les idees bàsiques de la percepció del món, l'estat i el lloc de l'home. Tothom pot interpretar les seves idees de la manera que la seva cosmovisió i la cosmovisió dicta, de manera que el valor d'aquesta taca de la filosofia mundial no disminuirà.