Filòsof Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: biografia, contribució a la ciència, els llibres

Orientalista, filòsof, investigador, escriptor i fundador de l'escola semiòtica Pyatigorsk Alexander Moiseevich va néixer a Moscou el 1929. Durant la guerra va ser evacuat a Nizhny Tagil. Es va graduar de la Universitat Estatal de Moscou (Facultat de Filosofia), va ensenyar durant diversos anys a Stalingrad a l'escola secundària, i des de 1956 va treballar a l'Institut d'Estudis Orientals, sota la direcció de Yu. N. Reriha, on va defensar la seva tesi sobre la història de la literatura medieval. Següent Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich va estudiar la semiòtica en l'estudi de la Universitat de Tartu.

Biografia, llibres

Procedència de Aleksandra Pyatigorskogo sempre va ser Moscou, la ciutat on va néixer el 30 de gener, 1929. La seva família va ser educat i intel·ligent, malchku va donar una excel·lent educació. El pare, un destacat fabricant d'acer enginyer, durant molts anys formats a Alemanya i Anglaterra en la direcció del govern soviètic. La família va passar la guerra a Nizhny Tagil, on a l'edat d'onze Aleksandr Pyatigorsky va començar a treballar a la fàbrica.

El 1951 es va graduar a la Facultat de Filosofia de la Universitat Estatal de Moscou i va ser enviat a Stalingrad, on va ensenyar a l'escola. El 1973, va abandonar el país i es va establir a Anglaterra, on va donar una conferència a la Universitat de Londres i ha participat en diversos programes de televisió i ràdio. Va escriure diversos llibres d'art i ha publicat una increïble quantitat de col·leccions d'articles científics. Principals obres d'art en la següent llista.

• "La filosofia del carreró." Londres 1989.
• "Recordeu que l'home estrany." Moscou, 1999.
• "Contes i Somnis". Moscou, 2001.
• "La gent antiga de la ciutat." Moscou, 2001.
• "El pensament i l'observació." Riga 2002.
• "Conversa incessant." Moscou, 2004.
• "Filòsof gratuït Pyatigorsk". Sant Petersburg, 2015.

família

El pare del filòsof Pyatigorsk - protegit Moses Gdalevich Soviètica, aficionat a la tecnologia, que sabia tot sobre els metalls i acer, s'ensenya a l'escola secundària, a dedicar-se a la ciència i la pràctica, aprendre de l'experiència en les fàbriques a Alemanya i Anglaterra. Per cert, ningú a la família, incloent el propi Moisés Pyatigorsk, la repressió no ha estat mai, tot i el seu origen, condició social, nacionalitat (els Jueus) i per una llarga estada a l'estranger. L'home estava en una vida molt bona salut, només la meitat d'un any no va estar a l'altura de cent anys. En comparació amb el seu pare, mort jove Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Data de naixement i data de la mort estan separats uns d'altres als vuitanta-un anys. La mare no era part dels científics, sinó d'una molt coneguda família de la riquesa, sinó també, d'acord amb Alexander Moiseevich, "va morir jove" - no era més que vuitanta-set.

activitats a l'aire lliure

Des de 1960, es va començar a publicar el seu llibre, per primera vegada en soavstorstve (tot i que sovint sorgeixen autoria i per a la resta de la vida). Participa activament en Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich i activitats de drets humans, en els 70 anys van participar en les manifestacions de suport a la dissidència, inclosos els seus participants - Ginzburg, Siniavski, Daniel. El 1973, va ser capaç d'emigrar a Alemanya, a continuació, - al Regne Unit. Amb la reestructuració de Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich vaig començar a rebre premis del país, que ha deixat fa uns trenta anys (Premi Andrei Bely per la seva novel·la "Recordeu que l'home estrany", el premi de l'Institut de Filosofia de la RAS).

idiomes coneguts, especialment rares, com el sànscrit i dialectes tibetans, budistes i traduint les escriptures hindús. Ha escrit diverses novel·les i una gran quantitat de treballs de recerca en aquest camp. Ha donat conferències sobre temes de filosofia política en gairebé tot el món, sent professor a la Universitat de Londres. Protagonista de la pel·lícula - "La recerca de les papallones", "Filòsof escapat", "L'aire net seva llibertat", "Hitler, Stalin i Gurdjieff," "Shantrapa". Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky va morir a Londres el 2009 per insuficiència cardíaca.

budisme

"La filosofia de cap utilitat per a ningú, i que és el seu valor - pel que diu Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -. És perquè ella és digna dels cors humans molt a prop i llarg termini." En els dos anys abans de la seva mort, l'escriptor va visitar Moscou dues setmanes han llegit a les conferències Nova Escola d'Economia de la filosofia budista. Els estudiants van aprendre molt. Sobre com intricat combina la consciència budista i la ciència.

Alexander M. moltes conferències dedicades a l'Índia. Aquí es perfecciona les matemàtiques: càlcul inventat posicional, va introduir l'ús de zero. No obstant això, les seves pròpies escoles de ciències naturals en els indis allà, ja que la direcció de la seva consciència, profundament comprendre la lingüística, la psicologia, les matemàtiques, és molt diferent de, per exemple, els mateixos grecs de l'època d'Aristòtil. Ells no estan tan interessats a participar en un dispositiu dels òrgans interns dels éssers humans i animals. A més, alguns d'ells van ocupar els components de les muntanyes, pantans i selves. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, punts de vista filosòfics que molt clarament delineats en aquestes interessants conferències, va sostenir que no hi ha cultura no ha de fer alguna cosa un, ja que conduirà inevitablement a la degeneració de la nació.

A baix la inèrcia!

Filòsof Alexander Piatigorsky, la biografia està estretament relacionat amb l'estudi dels ensenyaments tibetanes, considera exhaustivament el coneixement científic del món natural en el budisme. Des del punt de vista dels lames tibetans, àmpliament educats, coneixedors molts dialectes de la llengua, així com el sànscrit, el mongol, xinès, anglès, llegir molts llibres científics, fins i tot Darwin, malgrat la seva geni, molt poc desenvolupat intel·lectualment. Però aquests mateixos físics i matemàtics britànics eren lames estretes, i la seva intel·ligència van rebre de la seva boca, la qualificació més alta.

filòsofs i historiadors europeus, tot i que tots ells van ser cancel·lats pels estudiosos, també han estat reconeguts per individus mediocres. El desenvolupament com a filòsof entén Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, és, sobretot, en la llibertat: en primer lloc, la capacitat de trobar la seva pròpia resposta a la pregunta, o la seva pròpia solució al problema, i en segon lloc, la capacitat d'abandonar immediatament la variant trobada en favor de la novetat. És a dir, rebutgen tota la inèrcia comunitària i col·lectiva món. La genètica moderna, matemàtiques i física, també, van començar a arribar gradualment a una visió del món.

condició especificada

Alexander Piatigorsky, la biografia inclou nombrosos viatges amb l'estudi d'una varietat de postulats ontològics, creia que era al segle XVII, tot Europa, incloent natural, la ciència va entrar en la seva nova i més favorable per al període de descobriment. Naturalista, com a científic, al principi no és lliure, la seva investigació és en general limitada per un nombre enorme donada la naturalesa de les coses, i pel fet que sovint comença a "ballar a l'estufa."

Però els filòsofs són lliures, se'ls dóna res No ho dubti, i que pot començar des de qualsevol punt del coneixement, que ho faran. A més, els filòsofs no pressionen la centenària axioma establert, pel fet que el subjecte com a tal, fins i tot en les universitats no s'ha estudiat. Incloent les antigues escoles de filosofia.

esdevenir

Sota la filosofia dels pensadors europeus han implicat dret, teologia i estudis bíblics posteriors, hebreu i llatí (com un llenguatge real, que és àmpliament utilitzat fins al Renaixement). A aquest conjunt de la medicina amb el temps afegit. Totes aquestes ciències humanitària, però la filosofia pura no estava entre ells, que es va formar en els temps moderns. Només en la segona meitat del segle XVIII, es va produir la primera cadira de la filosofia acadèmica a Edimburg. Per un lloc en ell va lluitar David Hume i Adam Smith. I després va anar a Kant, Fichte, Hegel, després de la qual cosa, finalment, va prendre la forma de la filosofia com un tema d'estudi. Però els budistes sempre filosofat com s'explica en les seves conferències Alexander Piatigorsky. Aquesta va ser la base de la seva educació.

no una ciència

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, llibres que es dediquen principalment a la filosofia, no es cansava de dir que no està en la llista de la ciència d'alt grau. Estava convençut que la filosofia - això no és una ciència. "En el panteó de la ciència - va escriure - que no és una jerarquia vertical, sinó més aviat un cert volum o espai ple de res més, però és on la cultura d'una filosofia ocupa el lloc ...."

Al final, cap filosofia, la humanitat pot sobreviure perfectament. Això no és cert, per exemple, sobre la medicina.

Un matemàtic? A la física?

Fins i tot la física, la necessitat que es produeix només en un cert gir de la ment, quan exagerada, i el significat i la importància del que aporta a les persones, la humanitat no és tan necessari, com comunament se suposa. teoria final a la física no és possible pel fet que el procés de pensar en l'home no pot ser definitiu. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, la biografia que es compon de "reflexió regular i reflexió sobre el pensament" estic segur que la teoria final que de manera desitjable el desenvolupament de molts científics - aquesta pallassada, com la creació de la societat absolutament justa, definitiva i global. la humanitat ha pagat un alt preu en repetides ocasions (comunisme, per exemple), però la gent mai arribarà al idil·li no serà possible que aquesta utopia. La recerca dels espectacles inabastables que la humanitat no és només en la part superior de les seves capacitats intel·lectuals, sinó que, per contra, més a prop de la part superior, ja que segueix l'empresa idear òbviament impracticable. Segons el filòsof, no és dolent, tan perfectament com el criteri més important de la correcció - que era on anar a pel camí era interessant.

exposant postulats

home sense educació, d'acord amb Pyatigorsk, pot ser un filòsof, però és molt poc probable. Cap pensament interessant no s'inicia des de zero. Un home de cap filosofia pot ser contractat sense la seva pròpia filosofia. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, l'esposa del tot el seu ésser estimat enormement a adorar, però, es nega belles habilitats filosòfiques i mig.

Com heroi sostingut del nostre article: les dones, en la seva opinió, és molt més difícil de batre el vent, i la filosofia absolutament inútil. No obstant això, els dos homes no és tot el que és peculiar. Això és generalment una cosa rara - i entre les dones, i entre els homes, i entre els cocodrils. Per a això, vostè ha de ser anormal, com ara quan l'últim diners que una persona compra un dolç, no pa. Filosofia - la recerca de la inexistent, la qual cosa és millor que bona. I el fet que la gent ha d'estar feliç, frase irresponsable i molt perjudicial. Potser un dels pocs veritable tasca de la filosofia - per destruir un pla d'aquest tipus de postulats comuns.

Lingüística i la semiòtica

En relació amb l'educació científica Pyatigorsk va escriure i va parlar molt interessant. Per exemple, el cas. Filòsof principalment reflecteixen en el llenguatge, i el seu company, per tant, la filosofia està molt estretament relacionada amb la sociologia i la lingüística. Molts oradors comencen el seu discurs amb les paraules: "està clar que ..." o "tothom sap que ...". Això és una mentida. Res del que és obvi. Tot depèn de la immediatesa del nostre "desig-no vull." Normal per a un home - no crec i no sap res. Res d'això encara no ha mort. Qui, per exemple, ara es recorda dels grans lingüistes de la famosa a tot el món, "niu de Moscou"? poble rus normals ningú no saben els noms: Starostin, Klimov, Yakovlev i Polivanov, Abaev ... I a Occident van lloar lingüistes russos. Ells saben tot i Jacobson, Reformada, i Zalizniak. Hi ha museus dedicats a aquestes persones, a reconsiderar la llengua russa. Aquestes qüestions es dediquen a moltes conferències dictades en universitats russos Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Foto d'algunes reunions amb els estudiants s'adjunta.

Semiòtica Alexander Piatigorsky va treballar exclusivament com un filòsof. Malgrat la seva teoria en aquesta zona que no hi era, el va fer servir com una eina per ajudar a exposar els problemes en les ciències veïnes. Es creu que a mesura que una filosofia, és inútil, ja que la semiòtica - això és pura teoria, però en la ciència hi ha alguna cosa més útil aplicació: normes pràctiques experiment O prognozis. Immediatament va especificar que la semiòtica pot ajudar a reflectir en qualsevol àrea.

Sobre el llenguatge i oci

Per sobre de tot, Pyatigorsk molest abundància d'argot en la parla dels estudiants rus i anglès. I aquells els pares - gent d'alt nivell que van ser criats en l'heroi literari. I resulta que el llenguatge de, per exemple, a Rússia, el millor conservat de tots els nens de la gent mitjana educades - fàbrica caps de màquines o majors d'artilleria.

Ell veu la degeneració del llenguatge, no arribar a la part inferior i des de la part superior, incloent-hi els professors universitaris, i cita nombrosos exemples de la seva pròpia experiència. Filosofar en general les persones que tenen temps lliure. Els millors pensadors s'obtenen dels que tenien un munt de temps lliure. El mateix s'aplica a la cultura i la ciència, que també és impossible fer realitat en la carrera. Us cal l'entrenador del passat, en lloc d'un Superjet moderna.

una mica d'un personal

Després d'emigrar a Londres a principis dels anys 70, va escriure que l'opressió a la Unió Soviètica en relació amb ella - el mite, sense sentit i no és cert. Ell només volia viure en el món, però no en el mateix país. I havia succeït. Se'n va anar el filòsof amb el seu fill del seu primer matrimoni i un fill a partir del segon. dona jove, ja embarassada de nou, estava massa a prop. Després d'un breu període de temps, i els seus pares es van unir a la família de Londres. Després es va casar per tercera vegada i va començar a portar molts néts. Aquí es tractava d'Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. Vida personal es va gastar en l'amor mutu amb totes les seves esposes i familiars en general distingida benestar, tot i els múltiples matrimonis. Probablement la seva acer Benestar raó Amoroso i vitalitat.