La dinàmica social i estàtica d'Auguste Comte

El concepte de la dinàmica social i estàtica Comte va desenvolupar la teoria del progrés social, la base dels quals ha de ser, segons el seu autor, la història de l'esperit humà. La dinàmica socials l'àmbit de l'estudi de l'evolució de les lleis de les formes socials, sistemes de canvi seqüencial i estructures, factors deterministes naturals, climàtiques, les condicions econòmiques i les forces espirituals i morals de les entitats humanes.

Per l'estàtica social, Comte inclou l'ordre social i sistemes socials estables i estructures localitzades en el temps i en l'espai, subjecta amb un sentit de la solidaritat, el contracte social, els interessos comuns, normes morals i ètiques, legals, i ideològic i polític. Entre aquest tipus d'estructures, Comte creia, es refereix a una família, un grup social, classe, organització, nació, estat.

dinàmiques socials haurien de conduir a avenços en el desenvolupament de la societat. Conte va destacar factors primaris i secundaris que afecten el progrés social. Comte creia que el desenvolupament espiritual i mental primària. Els factors secundaris que creia que la raça, el clima, el creixement demogràfic, l'esperança mitjana de vida.

L'acció de la secundària, per Comte, només s'alenteix o accelera el progrés de la societat, que s'ha de dur a terme d'acord amb certes lleis, i el seu estat no es pot canviar. Conte va compartir el progrés en certes àrees: el material, en el qual la millora en la vida externa; físic, en el qual ha d'ocórrer la millora de la naturalesa humana; Intel·ligent, on la intel·ligència evoluciona i es desenvolupa la transició de la religiosa de visió científica del món; moral, a la qual el desenvolupament d'un sentit col·lectiu. Comte va donar esferes intel·lectuals i morals essencials. La dinàmica social implica la llei de tres etapes, que diu que les 3 etapes del desenvolupament de la ment humana són similars a les tres etapes del desenvolupament de la història.

En primer lloc - teològica, es determina pel període de l'antiguitat i l'Edat Mitjana fins al voltant de 1300. Comte divideix aquesta etapa al fetitxisme, politeisme i el monoteisme. En el primer període de la història (fetitxisme) la gent pot atribuir vida a objectes i veure'ls com déus. Quan el politeisme, que era comú en l'antiga Grècia i Roma, deïficat alguna intervenció criatura que explica a la gent el temps molts dels fenòmens. monoteisme període associat amb l'aparició i el desenvolupament del cristianisme.

etapa metafísica (aproximadament 1300-1800) va ser considerat per Comte com una transició, que es caracteritza per la destrucció de les velles creences - la base fonamental de la pau. Els esdeveniments més importants d'aquest període (la Reforma, la filosofia de la Il·lustració francesa de l' Revolució) és acompanyada per la difusió de la filosofia crítica negativa que va donar lloc a la disminució de l'autoritat. esperit metafísic de l'època va donar lloc a dubtar de la depravació moral i trastorns polítics.

Una societat en un estat d'anarquia, necessitem una nova ideologia que podria complir el paper de la integració. Crear una ideologia, Comte creia, - un desafiament molt real. Dinàmica Social com una manifestació de l'evolució natural de les lleis han de promoure el desenvolupament progressiu de la societat.

La tercera etapa - el positiu. Es produeix quan hi ha propagació de Ciències, el creixement de la seva importància social, el desenvolupament de la indústria i en tots els àmbits de la vida amb el desenvolupament fonamental de la moral positivista. Guanyar ideals altruistes més egoista, la millora dels sentiments socials, el ràpid creixement de la cultura material, garantir la justícia i la pau - és a dir, per Comte, la dinàmica social, que hauria de portar a la societat cap al progrés. No obstant això, l'opinió d'Auguste Comte, molts científics creuen que una utopia.

social estàtica i Altaveu - dos sota una teoria sociològica comú que estudia la societat com un sistema únic.