Svyaschennoispovednik Afanasiy Saharov i les seves obres

La seva infància i joventut, St Afanasiy Saharov, el futur bisbe de l'església ortodoxa i catacumbes moviments activistes russos, i en el món - Sergey G., celebrada a la ciutat santa de Vladimir. Les proves i tribulacions de la mateixa infància ploure calamarsa sobre ell. Però és en un entorn de vida tan difícil, que va ser madurant poc a poc, i va rebre la seva força de gràcia per al futur predicació.

Molt al principi de la seva família del pare mort, i Afanasiy Saharov trobat tot el que era útil per a una bona entrada en els ortodoxos en la vida de la seva mare. Després de tot, ella volia veure el fill d'un monjo, i per això Sergio vida sencera estava molt agraït amb ella.

Estimava a estudiar a l'església parroquial i no suporta la càrrega de serveis de l'església llargues i esgotadores. El futur governant en els serveis va registrar el major grau d'oració al Senyor, que va estimar amb tot el seu cor i ànima. Tot i que encara és molt jove, va sentir que seria un ministre de l'església i fins i tot els seus companys, amb audàcia juvenil presumia que es converteix en un bisbe.

Afanasiy Saharov: Vida

Sergey va néixer el 2 de juliol (el vell estil) en 1887 al poble de la província de Tambov Parevka. El nom del seu pare era Gregory, que era natural de Suzdal i va treballar com a conseller de la cort, i la seva mare - Matrona - vi dels camperols. Vivien llavors a la ciutat de Vladimir.

La seva família era respectat per la seva bondat i costums piadoses. En aquesta, el sòl fèrtil i els va alimentar rar do espiritual del seu únic fill, que va ser nomenat en honor dels ancians Sant Sergiya Radonezhskogo. Sergei, com la seva patrona, simpatitzant de la terra russa, que es distingeix pel desinteressat amor a l'Església i de la Pàtria.

I mentre la vida va continuar. El nen va aprendre la costura i fins i tot va començar a cosir i brodar les vestidures sacerdotals. Aquests talents sense pretensions que més tard va ser molt útil durant els campaments i enllaços quan es cosir d'icones. Un cop, fins i tot va haver de preparar unes taxes corporals especials per al servei de la litúrgia per als presos de la presó.

aprenentatge

Aprendre noi Sergio no va ser fàcil, però no ho va fer la desesperació, i va treballar dur. Aviat estava esperant Vladimir Seminari, a continuació, Acadèmia Teològica de Moscou, que va acabar amb força èxit. No obstant això, el nen es va aixecar, ja que ell era per naturalesa un modest i humil, com corresponia a ser llibre d'oracions veritablement monjo per a tothom. En 1912 va ser tonsurat amb el nom d'Atanasio, i aviat es va convertir en sacerdot.

Amb especial cura senyor Afanasiy Saharov estudiar i qüestions litúrgiques hagiología. Ell està molt atent als textos dels llibres litúrgics i sempre han tractat d'entendre el significat d'unes paraules d'especial dificultat, notant que en els marges dels llibres d'aclariment.

Els primers treballs

Encara una escola Shumski estudiant, va escriure svyatochtimoy tropar icona de Shuya-Smolensk de la Verge. Va ser la primera que havia compost un himne litúrgic. Un assaig acadèmic que va escriure titulat "L'estat d'ànim de l'ànima creient de la Quaresma Triodion", ja està parlant sobre el fet que l'autor tenia una major conscienciació en matèria d'església Hymnology.

El seu primer mentor espiritual i mestre es va convertir en arquebisbe de Vladimirskiy Nikolai (Nalimov), que es quedarà per sempre la memòria reverent. Llavors Afanasiy Saharov es va fer càrrec de l'experiència espiritual del rector de l'Acadèmia Teològica de Moscou - un asceta estricte i conegut teòleg, bisbe Teodor (Pozdeevsky), que més tard tonsurat monjo i ierodiakonom dedicat i segueix el sacerdot cèlibe.

revolució

La seva església senyor Atanasi obediència Sakhàrov va començar amb el Seminari Teològic de Poltava, on va demostrar ser un mestre amb talent. Però la força dels teòlegs que va adquirir durant el Seminari de Vladimir, on es va mostrar com una paraula convençuda i inspirada de Déu evangelista. I després, a la Junta Diocesana d'ell asseure la responsabilitat per l'estat de la predicació a les parròquies.

Quan revolució russa va tronar, Hieromonk Atanasio va ser de 30 anys d'edat. En l'anomenat "diocesana congressos" Hem començat a aixecar el cap Les persones que són hostils a l'Església ortodoxa russa.

El 1917 al monestir de Sant Sergi reunit als principals representants de tots els monestirs. En aquest Consell Local de l'Església Russa (1917-1918). Va assistir monjo Atanasi, que va triar per treballar en el departament d'assumptes litúrgics. Gairebé al mateix temps, Sant Afanasiy Saharov va treballar en el seu famós servei "de Tots Sants a la radiant Terra Russa.

Odi i burla

Revolució com un terrible huracà, va vessar mars de sang cristiana. Souped govern nacional va començar a saquejar temples, destruir clergat i burlar-se de les relíquies dels sants. profecies amenaçadores de Sant Ioanna Kronshtadtskogo es fan realitat, i la mort del regne de Rússia vénen. D'ara en endavant, es va convertir en una torba d'infidels, l'odi i la destrucció del seu company.

En 1919, Vladimir, igual que en moltes ciutats russes, es va iniciar l'obertura demostratiu de les relíquies a les persones que desfilen i van riure. Per aturar aquests abusos salvatge monjo Atanasi, el cap de Vladimir clergat, va trobar protecció a la Catedral de l'Assumpció.

El temple en les taules eren relíquies i el monjo Atanasio i acòlit Potapov Alexander, quan va obrir la porta davant de la multitud, proclamat: "Beneït és el nostre Déu", i la resposta va ser: "Amén". Va començar un servei d'oració sants sagrats de Vladimir. Aquest és el camí per convertir-se en una solemne celebració de la profanació multitud desitjada. Les persones van entrar al temple i va començar a pregar amb reverència, posar espelmes a prop de les relíquies i donar assenteix amb el cap.

vicegerent

Aviat Sakhàrov que ja estan en el rang de Archimandrita lliurat governador Bogolyubsky antics monestirs i el Vladimir Nativitat de la Verge. Un dels punts d'inflexió en la vida del bisbe es va convertir llavors en el seu nomenament Bisbe Vicari Kovrov Vladimir diòcesi. Es va oficiar en el futur consagració Patriarca de Tota Rússia , Metropolitana Vladimirskiy Sergy (Starogorodskiy).

Però després hi ha un altre problema terrible i el gran dolor per la gesta sant bisbe Atanasi, que era terrible baralla amb les autoritats incrèduls oposició amb la seva destrucció selectiva i el tancament de les esglésies - per cismàtica "Renovationism", que advoca per la reforma de l'Església ortodoxa russa.

Aquestes llavors es van sembrar abans de la revolució. Fins i tot llavors es va dur a terme un treball de preparació a fons dins de les parets de les escoles religioses i societats religioses i filosòfiques, que han estat pagats a la definició del clergat, que es va publicar entre els intel·lectuals. Però renovacionistas líders es va basar principalment en els conformistes i els escèptics.

St. Afanasiy Saharov gelosament va lluitar renovadors i no tant per les seves creences herètiques com apostasia de l'Església de Crist, pel pecat de Judà - traïció en mans dels botxins prelats, pastors i laics.

El gran predicador i pres

Mestre va explicar a la seva congregació que els dissidents que s'oposen episcopat canònica, encapçalats per Patriarch Tikhon, no se'ls va permetre realitzar els sagraments, i els temples en els quals hi ha vida, sense la gràcia.

Svyaschennoispovednik Afanasiy Saharov re església apòstata impur. Va denunciar als quals no es penedeixen i els va advertir que es penedeixin. Ha prohibit al seu ramat per comunicar-se amb els renovadors, però no alimentar-los amb malícia per capturar santuaris, com l'Esperit Sant està sempre present només els creients ortodoxos.

Aquesta ràfega d'activitat no podia passar desapercebuda pels treballadors del nou govern, i 30 de març, 1922 caça-sacerdot va ser detingut per primera vegada. La seva situació a la presó, Bisbe Afanasiy Saharov no es considera una càrrega i anomenat "l'aïllant de l'epidèmia Renovationist."

La major part de tot el que estava preocupat pels que es van quedar en llibertat i que pateix d'un sens fi d'intimidació i assetjament renovacionistas. El seu llarg camí va ser construït a través de presidi: Vladimir (Vladimir regió.), Taganskaya i Butyrskaya (Moscou), Turujansk (Territori de Krasnoiarsk) i campaments: Solovki i Onega (. Arkhangelsk regió), Mar Blanc-Bàltic (Karelia), el Mariinsky ( Kemerovo regió.), Temnikov (Mordòvia), etc.

El seu darrer terme acabar només el 9 de novembre de 1951, quan tenia seixanta-quatre anys. Fins i tot llavors, el seu parador i la sort mantenen en absolut secret. Després del seu alliberament, ja un home vell i molt malalt es va posar a la casa de les persones amb discapacitat al poble Potma (Mordòvia) sota una estricta supervisió, no difereix del camp.

conclusiva

A la fi dels anys 30 va ser detingut en diverses ocasions i condemnat a mort, però miraculosament va aconseguir escapar de la mort. Al començament de la guerra amb els nazis ho van enviar al camp de Onega. Els presoners estaven a l'escenari a peu, en si mateixos que van arrossegar les coses, el camí era difícil i amb gana. El sant era tan feble que gairebé mor, però Déu el va salvar de nou.

Després de camps d'Onega sant va ser enviat a l'exili indefinit a la regió de Tyumen. En una de les granges properes al poble de treball Golyshmanovo va treballar en els jardins com a vigilant nocturn, i després va ser enviat a la ciutat de Ichim, on amb prou feines va sobreviure, gràcies als mitjans dels seus amics i fills espirituals.

En l'hivern de 1942 el bisbe d'una denúncia falsa es va precipitar a Moscou, on va ser interrogat durant sis mesos (com de costum, a la nit). Els interrogatoris eren llargs i esgotador, un cop que va durar nou hores. Però el bisbe no va donar cap nom i no va signar la falsa confessió. Se li va donar un període de 8 anys els camps de Mariinsky (la regió de Kemerovo.). A les zones particularment mal tractats enemics ideològics del poder soviètic. Així que la gent es van nomenar el treball més brut i dur.

En l'estiu de 1946 al bisbe va ser denunciat de nou, i de nou va ser traslladat a Moscou, però aviat va canviar el seu informant, i el bisbe va ser enviat al camp de Temnikov (Mordòvia). On va servir fins al final. La seva salut es va veure soscavada i cap treball físic, que no podia fer, però, amb habilitat teixint sandàlies. Un any més tard va ser enviat a Dubrovlag (mateixa Mordòvia), on Sant Atanasi no estava treballant en l'edat i estat de salut.

La fe salvadora

Sant Afanasiy Saharov mai va perdre la fe en el Senyor i sempre donar-li les gràcies per la seva gran bondat a patir una mica per a ell. El treball al camp eren sempre esgotador i amb freqüència perillós a causa dels criminals violents i lladres. Una vegada, quan es va exercir com a col·lector, que va ser robat, i les autoritats han imposat un sever càstig a ell, i després va afegir un any fins a la data.

Solovki Afanasiy Saharov, bisbe de Kovrov, va caure malalt de tifus, i de nou una mort segura que l'esperava, però per la gran misericòrdia de Déu, se li va tornar a deixar viure.

En presons i camps, sempre va mantenir els estatuts de l'església. Fins i tot va aconseguir mantenir dejunis estrictes, es va trobar amb alguna oportunitat de cuinar el seu propi menjar de Quaresma.

A altres es va convertir en confessor, que amb senzillesa i sinceritat va consolar als quals es va dirigir a ell a la recerca d'ajuda i suport. A ralentí, que era impossible d'aconseguir, ell va treballar constantment en notes litúrgics, decorat amb perles i les icones de paper cures als malalts.

voluntat

7 de març de, 1955 St. Atanasio va ser finalment alliberat de la cadira de rodes de dents i Polyansky a casa. Primer va ser a la ciutat de Tutaev (regió de Yaroslavl), i després es va traslladar a la localitat de Petuixkí a la regió de Vladimir.

Semblava que estava formalment lliure, però les autoritats grillons rutinàriament les seves accions. Al poble se li va permetre servir al temple només per darrere de les portes tancades i sense vestidures del bisbe. Però res espantat Afanasiy Saharov. Oracions al Senyor li va donar comoditat, i el més important - l'esperança de salvació.

El 1957, el fiscal de la regió rassledovnie Vladimir nou va començar el seu negoci en 1936. Prelat de nou va esperar per ser interrogat. Les seves raons de seguretat no va portar resultats adequats no van ser concloents i els investigadors, per la qual cosa no es van rehabilitar.

la persecució i la santedat nova

Els últims anys del seu senyor van trobar gran alegria en el culte de la Trinitat-Sergius Lavra, on una vegada esquilada. Diverses vegades s'han concelebrat amb Patriarch Alexy (Simanska). Un cop a un dels serveis de l'església tots els fidels van notar que durant el cànon eucarístic major com si està desgastat suaument una mica de força - els seus peus no toquin a terra.

Després van venir els anys de l'anomenada desglaç de Khrusxov, però, va començar una nova etapa de persecució liberal de l'Església ortodoxa.

Senyor en aquest moment multiplica les seves oracions sobre el sant patró de Rússia i Rússia Verge. No volia apartar de la lluita contra el mal s'apropa, i immediatament va tractar de preguntar, va ser nomenat bisbe auxiliar. No obstant això, la salut tant si no no li va permetre continuar el seu ministeri públic. Però ell no es va desanimar. Per contra, en els camps i presons, que era plena de gràcia salvadora de Déu i l'energia, i sempre va trobar una lliçó saludable per a l'ànima.

Va ser càmeres de tortura grisos i foscos, va crear extraordinari en el sentit litúrgic de servei a tots els sants russos. La seva integritat es va guanyar després d'una discussió amb la jerarquia dels reclusos, que estaven asseguts amb ell en les masmorres. Un d'aquests bisbes eren Arquebisbe Tverskoy Faddey, que va ser canonitzat per l'Església com el màrtir.

Afanasiy Saharov: una commemoració dels morts i altres escrits

Quan la mare del Senyor va morir, el va impulsar a escriure sobre els seus fervents oracions, i així va néixer la seva obra fonamental "Per Tots Sants a la Carta de Centre de Drets Humans". Aquest treball és molt apreciat pel metropolità Kirill (Smirnov).

A l'agost de 1941, Sant Atanasi va ser "Moleben de la Pàtria", que estava plena d'extraordinari poder de l'oració i el penediment profund.

Durant el llarg període de detenció, va treballar en tals peniyami servei d'oració com "Sobre que estaven en problemes, i diversos obstoyaniyah", "Sobre els enemics que ens odien i equivocat", "Sobre que estaven en presons i presons", "posar fi a la guerra i per la pau a tot el món "Gràcies" per obtenir almoines ". Aquestes van ser les principals obres Afanasiya Saharova. Sant cantava les seves oracions a Déu fins i tot en les portes de la mort, i el Senyor va preservar la vida d'un ministre de l'Església i de la Pàtria.

Els anys ben plantats d'assaig que no van perdre la fe, però només el més van comprar. Confessant dia i la nit de Crist, la santa va festejar al seu humil ànima a la llum de l'esperit diví, que tanta falta fa al món. Per aquesta llum, i va tirar de la gent de tot arreu.

Cada buscat consol i tranquil·litat en l'ànima. Es van trobar amb un home ple d'oració incessant per a cada persona. No es va queixar a la presó el passat i per a cada trobar paraules de consol, amor i bondat. Mestre va compartir les seves experiències, revelant el significat de l'Evangeli i la vida dels sants. Llibres Afanasiya Saharova va convertir en llibres de referència per al clergat i el poble ortodox.

Després de la conclusió, mentre mantenia captiu per a un total de 22, el sant va rebre diversos centenars de cartes a l'any. Per a la gran festa de Nadal i Pasqua va enviar els paquets a la carta necessitats i reconfortant. fills espirituals del Senyor li va dir sobre ell és que és molt simple i molt acurada per comunicar-se, per a qualsevol, fins i tot un petit servei, va tractar el millor que va poder pagar.

Vivia modestament, i l'aparença humana no era el més important per a ell. També glòria i honor no són importants per a ell, se li va ensenyar a viure l'Evangeli i de fer el bé, per obtenir els fruits de la recompensa al Cel.

Mort i canonització

A l'agost de 1962, el Mestre va començar a preparar-se per la mort. Pocs dies per sortir de la beata Laura en les dates marquen el cinquanta aniversari dels vots monàstics Vicari Archimandrita Pimen, degà de Archimandrita Teodoret, abat i confessor Cyril. En aquest dia, ja que era dijous, el sant estava en un estat de feliç i va beneir als presents. la mort de divendres es va acostar a ell, i ell ja no podia parlar, només es va pregar a si mateix. A la nit, en veu baixa va pronunciar les paraules: "L'oració salvarà a tots!", Va escriure llavors la seva mà sobre la manta: "Sálvame, Senyor".

El 1962, el 28 d'octubre a la resurrecció del dia de Sant Ioanna Suzdalskogo piadós ancià pacífica va partir amb el Senyor. Hora i el dia de la seva mort, que coneixia per endavant. La seva visió Bisbe Afanasiy Saharov amagar i el troba només en casos molt rars, i només amb la finalitat d'ajudar els altres.

En 2000, el seu nom va ser canonitzat catedral Arihiereyskim a la cara dels nous màrtirs i confessors de Rússia. Avui Petuixkí hi ha una església on va resar Afanasiy Saharov. Les relíquies de la santa i imperible també s'emmagatzema allà, que ajuden a les persones en la seva oració per l'ajuda i la protecció del Senyor.

Per obtenir més informació sobre la vida del sant es poden trobar en el llibre "Quina gran comoditat la nostra fe", que conté una carta franca del gran confessor de Sant Atanasi.