El poema "Home Negre" Esenin. Anàlisi de la generació de l'ànima

En l'edició de gener de la revista "Nou Món" en 1926, hi va haver un impressionant Publicació: "S. Yesenin. "Home Negre". El text del poema va produir una profunda impressió en el fons de la recent i tràgica mort del jove poeta (com vostè sap, 28 de desembre, 1925 Esenina va trobar "Angleterre" mort en un hotel de Leningrad). Els seus contemporanis consideren aquest treball una mena de confessió penitencial "poeta escandalosa". De fet, un acte-acusació tan implacable i dolorosa, com en aquest treball, no sabia lires russos. Presentem aquí una breu contingut.

"Home Negre": Yesenin amb mi mateix

El poema s'obre el tractament que es repeteixen en el poema d'un poeta moribund: "El meu amic, el meu amic, - comença a confessar heroi líric - Estic molt, molt malalt ...". Entenem que estem parlant de patiment mental. metàfora expressiva: el cap es compara amb un ocell que busca volar "les seves cames al voltant del seu coll / no podia suportar a teler més gran." Què passa? En el moment d'insomni turmentant l'heroi ve i s'asseu a l'home negre mística llit. Esenin (anàlisi de fonts confirma poema creació) apel·la a un cert grau al producte Pushkina "Mozart i Salieri". Gran compositor també va veure un home negre sinistre en la vigília de la destrucció. No obstant això, aquesta xifra Esenina interpretar-se de manera molt diferent. home negre - aquest alter ego del poeta, l'altre de la seva "jo". El que fa mal mal home negre lírica?

Esenin: anàlisi del món interior del poeta en la vigília de suïcidi

A la tercera estrofa del poema hi ha una imatge del llibre, en el qual es presenta tota la vida humana en gran detall. A la Bíblia, en el llibre de Apocalipsi diu que la lectura del llibre de la vida, Déu jutja a cadascú segons les seves obres. Cartes a Yesenin les mans de l'home negre demostren que el diable està seguint de prop el destí de les persones. En els seus escrits, encara que no es va desenvolupar la història de la persona, però només un resum. l'home negre (Yesenin posa l'accent en això) va escollir tot el lleig i el mal. Ell parla d ' "un pocavergonya i malgastadors" aventurers "alt grau", la "exquisida poeta" amb "uhvatistoy per la força." Sosté que la felicitat - és només una "destresa de la ment i la mà", tot i que porti "molta agonia ... trencat / fals i gestos." Val la pena esmentar la teoria encuny, desenvolupat en els cercles decadents de principis del segle 20, la missió especial de llenguatge de signes, que ha estat un partidari de Esenin, i la "reina", que era un gran ballarí Aysedora Dunkan. El matrimoni va ser curt va viure amb ella i no portar les benediccions del poeta. "Semblava somrient i simple" en un moment quan el cor s'està trencant l'angoixa, que tenia no només de la voluntat de la moda llavors dominant. Només d'aquesta manera el poeta podia ocultar-se a si mateix la vinguda foscor de la desesperança associada no només amb les contradiccions internes de l'individu, sinó també amb els horrors del bolxevisme a Rússia.

El que jeu en el fons de l'ànima?

En la novena estrofa del poema, veiem com l'heroi líric es nega a parlar amb l'intrús, que encara vol distanciar-se de la terrible història, que és un home negre. L'anàlisi de tots els dies Yesenin aspre de la caiguda "d'un" "murri i lladre" moral encara no accepta l'estudi de la seva pròpia vida, es resisteix a això. No obstant això, encara es dóna compte que en va. El poeta retreu el convidat negre que s'atreveix a ficar-se en les profunditats i prendre una mica de la part inferior, ja que "no està en el servei de ... Vodolazova". Aquesta línia es dirigeix polèmicament al producte de la poeta francès Alfred de Musset, qui "Desembre Nits" utilitza la imatge d'un bus, passejant pel "abisme de l'oblit." Gramatical mateixa estructura ( "Servei Vodolazova") fa una crida als plaers morfològiques Mayakovsky que és futurista audaçment van trencar les formes establertes de llenguatge.

Un a la finestra

La imatge d'una nit d'encreuament en el dotzè estrofa recorda el simbolisme cristià de la creu, que connecta totes les àrees d'espai i temps, i conté una idea pagana d'un encreuament de camins com les conspiracions ubicació impurs i encanteris. Aquests dos personatges de la infància absorbida impressionable nen camperol Sergei Yesenin. Versos "home negre" unir dues tradicions oposades, causant por i el dolor pren lírica al matís metafísic global. Ell és "un a la finestra ..." La paraula "finestra" és etimològicament relacionat amb l'idioma rus la paraula "ull". Aquest ull de la cabana a través del qual la llum es vessa en ella. Finestra de la nit es veu com un mirall en el qual cadascú veu el seu propi reflex. Pel que el poema és que hi ha una pista sobre qui és en realitat l'home de negre. Ara convidats nit burla obté una connotació més específica: es tracta de la poeta, va néixer "pot, en Ryazan '(Yesenin va néixer allà), un noi ros pagès" ulls blaus "...

doble assassinat

Incapaç de contenir la ràbia i la ira, l'heroi líric està tractant de destruir la contrapart maleït, ell llança el seu bastó. Aquest gest - un tret en una línia ideat alguna cosa - no només en la literatura d'autors russos i estrangers. Després d'aquest home negre desapareix. Esenin (anàlisi de la doble assassinat al·legòrica en la literatura mundial ho demostra), com tractant de protegir-se de la persecució del seu altre "jo". Però sempre hi ha un final associat amb el suïcidi.

Poeta, dempeus i només davant d' un mirall trencat, apareix en l'última estrofa de l'obra. El simbolisme del mirall com a guia per a altres mons que porten a la gent de la realitat en el món demoníac enganyosa, millora últim poema fosc i significativa.

Rèquiem per l'esperança

És difícil, gairebé impossible, per la qual flagel·lat a si mateixos davant d'una gran audiència, ja que fa Yesenin. La seva increïble sinceritat amb la que s'obre al món el seu dolor, doneu glòria reflecteix el canvi de cor tots els contemporanis Esenina. No és casualitat que l'escriptor que coneixia el poeta va dir Benjamin Levin, de l'home Negre com el jutge d'instrucció "en els casos de la nostra generació" Pete és un munt de "bells pensaments i plans." Levin va dir que en aquest sentit, la càrrega voluntària Esenina una cosa semblant al sacrifici de Crist, que és la "presa" xacres i portat a terme tots els recursos humans "malaltia".