La faula de Krylov "El gall i la perla": parcel·la i anàlisi

En general, una interpretació directa de peces tan petites com faula. "El gall i la perla" no és una excepció, però si algú sobtadament mentre que la interpretació de qualsevol problema, es proposa a familiaritzar-se amb la nostra comprensió del text.

història

Cock excavat en un munt de fem, i es va trobar pearl corn. L'heroi no s'adona que en les seves mans (o ales), va obtenir el tresor, i va començar a queixar-se de la destinació i dir que estaria més que feliç de trobar comestible, i, en general, les perles - objecte d'un buit i inútil.

Ivan A. tenir cura dels nervis del lector, de manera que en les dues últimes línies de treball (és a dir, la faula) "gall i la perla" Krylov es col·loca la moral.

moralitat

Quan una persona no entén res, encara que el subjecte com la majoria, no va trobar-hi alguna cosa important, bell i útil. Més aviat, es donarà a conèixer les escombraries cosa (o esdeveniment), i que sigui segur en veu alta i públicament, per mostrar la seva "consciència".

És fàcil d'entendre que les fletxes crítics l'autor. La faula de Krylov "El gall i la perla" exposa els ignorants. Ells no volen saber res de nou, no tenen la curiositat d'explorar el desconegut i al mateix temps s'esforcen per donar a la seva ignorància de "dissident".

Iowa Krylov i Sòcrates

L'analogia suggereix, no és així? Només el savi pot admetre obertament el seu desconeixement d'alguna matèria. Sòcrates va dir: "Només sé que no sé res". Per què l'actitud grega a si mateix sense el degut respecte? En poques paraules, com més un home sap, més s'adona del poc que realment sap. Àmbit d'aplicació de la ignorància està expandint juntament amb l'abast dels coneixements, el primer és molt més gran que la segona, i l'expansió d'aquests espais en el potencial és interminable. Però el que és obvi per al savi, és un misteri per als ignorants. Una faula "El gall i la perla," no diu un savi.

Per què persisteixen les persones en el seu deliri?

Per descomptat, és evident que una persona ha de manejar motius nobles (el desig de veritat, per exemple), però en realitat està completament rendir-se al poder de la por, un home del seu servent. Si tenim en compte que la major part de les nostres vides, tenim por, primer "babaek" en un racó fosc, a continuació, que no passa l'examen (escoles, universitats), i després - no trobar una feina, llavors - no pagar el préstec. Finalment, algú té por de la mort, la mort sobtada.

La gent està tan acostumada al temor que enverina fins i tot una feina tan meravellós, com a coneixement. L'home fins i tot en aquest cas no pot créixer ales i baixar a terra, oblidant vall terrenal de dolor, però en canvi estava preocupat tot el temps, fins i tot el fet que no està subjecta. Tal és l'home.

Però la majoria no són por tan refinat. En general, la gent té molta por d'equivocar-se, perquè tothom pensa que la seva vida és la millor, i la seva experiència és molt valuosa, i només els savis i escopir en la seva vida, i l'experiència i estar just als ulls de la majoria, perquè se'ls dóna el coneixement de l'ànima.

I tots aquests arguments a primera vista semblen molt lluny del que està escrit Krylov. "El gall i la perla" (així com qualsevol faula) - obra profundament filosòfica que implica diverses capes de l'ésser.