L'ascetisme: què és? Els principis d'ascetisme

La seva motivació en tot tipus de doctrines religioses i filosòfiques no és el mateix. Per tant, en els ensenyaments duals que tenen en compte la materialitat del cos com la "presó de l'ànima", l'austeritat va actuar com una forma de superar la carn, des del seu alliberament (especialment en una doctrina religiosa sincrètica com el maniqueisme), mentre que els cínics que defineix la idea de la llibertat per part del públic necessitats de relacions.

Així, l'article serà considerat com una cosa tal com l'ascetisme (és a dir, les seves idees, principis). Bàsicament es porta a terme la seva component filosòfic.

L'ascetisme: què és?

Del grec es tradueix com "exercici". Aquest principi moral, que requereix la gent a l'abnegació, la supressió d'uns desitjos sensuals, renunciar als plaers del món, els beneficis per a aconseguir certs objectius socials i morals acte-perfecció.

Així, vam aprendre sobre l'ascetisme (el), ara costa anar a les seves històries. És útil saber com aquest concepte s'ha vist en l'Edat Mitjana.

Història del concepte

En premarxista ensenyaments ètiques de ascetisme sovint contrasten amb epicureisme i l'hedonisme. Les seves arrels es remunten a la societat primitiva: les condicions materials de vida que demana una persona de gran resistència física, capacitat de suportar les dificultats molt extrem. Aquest objectiu es reflecteix en la necessitat de rituals religiosos especials.

Per exemple, amb l'ajuda de ritu d'iniciació realitzat la dedicació de tots els adolescents en els homes. Aquest ritu consistia en dejú prolongat, l'aïllament, la presentació de les dents i altres coses, tenia la intenció d'inspirar als joves van pensar en la necessitat de transferir de penúries i privacions.

Els principis d'ascetisme dins de la societat de classes van adquirir la direcció d'un tipus diferent. El primer intent del seu fonament teòric es pot rastrejar en les religions antigues, o més aviat, en els ensenyaments religioses de Pitàgores i més tard en el cristianisme. penitència ascètica va ser vist com una ruta a una major perfecció moral: la superació del principi material de l'home, el desenvolupament de la substància espiritual ( "retrobament amb Déu", "mortificació de la carn"). La veritable importància social d'aquest principi era difondre la idea de la necessitat d'una renúncia completa de qualsevol desig dels beneficis, que són absorbits per les classes dominants. Promou la idea d'austeritat, que ha realitzat un instrument ideològic per a justificar el sistema de classes, l'establiment dels seus fonaments. Per exemple, l'Institut de monacat comprèn clergues austeritat (posicions celibat, automutilació), halo santedat format al voltant d'ells i va promoure la idea de masses dels treballadors d'abstinència.

ascetisme religiós va ser criticada pels ideòlegs de la burgesia revolucionària (Humanisme). No obstant això, la rehabilitació de les necessitats humanes en el marc de la ideologia burgesa és contradictori en si mateix. Després de la declaració dels drets humans per al gaudi, la societat burgesa a continuació, no va proporcionar oportunitats reals per a això, a causa de la pobresa i la desigualtat social, altres.

Per considerar el concepte des del punt de vista de la filosofia

El ascetisme en la filosofia - aquest abandó el món sensual, perjudicant el seu rebuig pel bé del futur, el món espiritual. En una forma senzilla, es suggereix limitar la supressió del desig i patiments voluntaris, mal, limitada.

Si tenim en compte els casos més dràstics, ja existeix l'ascetisme requereix abandonar la propietat, la família, etc., per tal de garantir l'alta prioritat de l'espiritual sobre el material temporal, el món perfecte de la realitat.

En termes més generals, té un nombre de la raó ontològica, ja que es basa en les realitats existents a la vista ideològic del món pel que fa a l'estructura de les seves parts, les seves relacions. Exaltació bastant món ideal, que és part de l'essència d'aquest concepte, el que implica una aprovació molt gran escala dels principals valors d'aquest món realment existents.

L'ascetisme: la societat col·lectivista i comunitària

Actua com una de les seves característiques principals. En el primer cas, aquesta societat medieval, un comunista, i altres, mentre que el segon - una església, un partit totalitari política o secta religiosa, l'exèrcit, l'altra.

Com a part de l'ascetisme societats col·lectivistes va ser vist com la primera de les eines més importants que proporcionen una transició de l'ordre social d'una societat millor, podem dir, "El paradís al cel" o "paradís a la terra".

components d'austeritat

Ell té una banda d'un material i espiritual. En el primer cas, es va expressar el rebuig o la negació de la propietat, la família, o almenys una depreciació molt fort de la seva funció social, així com la divisió de les necessitats humanes en artificial i natural amb menysprear primer.

ascetisme espiritual inclòs el rebuig de la major part de les necessitats o exaltació de la pobresa espiritual, espirituals i intel·lectuals, així com la limitació de la participació en la vida espiritual, intel·lectual de l'època, i el rebuig dels seus drets civils i polítics. El límit entre la primera i segona component relatiu.

L'ascetisme medieval

Es referia al sacrifici de totes les coses de la terra pel bé de la més alta del cel, la restricció de les manifestacions actuals de la vida terrestre, així com la reducció dels objectius de la terra, les preocupacions a un mínim, el que redueix la importància de la carn humana en la vida de tots, la moderació en la pantalla de la vida terrenal, en tota la seva diversitat, la riquesa en l'art.

Segons Agustí, l'atracció dels plaers del menjar, el vi, olors, sons, colors, formes, molt perillós, però no en general, sinó només quan són un fi en si mateix, una font independent dels plaers del món. El fet que l'home crea les seves pròpies mans, sempre belles, però només en la mesura que té la següent conclusió en el Senyor de la bellesa ideal. Es creia que el coneixement va d'una temptació és més perillós que fins i tot els desitjos carnals. Tenia una passió per l'estudi del món considerada com la "concupiscència dels ulls" de la curiositat, la cobdícia, que "el canvi de roba" a la roba del coneixement i la ciència. Podria ser aprovada només si això va servir fins religiosos, juntament amb la fe.

La peculiaritat de l'ascetisme de Rússia

A l'antiga Rússia, que era una part integral tant de la pietat secular i la vida religiosa i ascètica (santedat, gent gran, el monacat, la niciesa). ascetisme rus es caracteritza per l'originalitat, que s'expressa en l'absència de forts contrastos físics i espirituals, seculars i religiosos, el que porta a una retirada del món, una ruptura amb ells.

D'acord amb V. V. Zenkovskogo, ell no va a qualsevol menyspreu de la carn, el rebuig del món i per a la visió lluminosa de la veritat divina inqüestionable, bellesa, que, amb la seva resplendor deixa en clar la veritat que preval en el món, cridant així a plena l'alliberament dels lligams mundanes. La seva base és una cosa positiva, no negativa, és a dir, l'austeritat - significa el camí de la santificació, transfiguració del món.

El seu principi resideix a la base de la niciesa antic, obres de santedat. Existit en el moment de la imatge del sant, en altres paraules, "home de Déu", era únic pel que fa al cristianisme occidental i la tradició espiritual bizantí. La peculiaritat del tipus de Rússia rau en l'aprofundiment de tot principi moral, així com la divulgació és el nostre sentit moral del cristianisme, en l'immediat la plena aplicació dels preceptes morals cristians, i, per descomptat, a la unitat orgànica de la contemplació espiritual amb la gent de servei i el món. Aquest últim es porta a terme per mitjà de l'amor d'auto-sacrifici. La més expressiu és considerat una proesa d'auto-sacrifici. Per al nostre tipus de santedat no és característic de qualsevol ascetisme radical o heroica de la tradició cristiana de Síria, Egipte, ni la mística sublim de la Catòlica, la santedat grega. Com a part de la nostra Cristiano sant rus sempre s'expressa a través de l'amor actiu per al món, una humilitat gentil, la compassió.

conclusió

L'article s'ha dit, és l'ascetisme: que és des del punt de vista de la filosofia, els seus principis i idees.