Avatar - què és?

Des del banc de l'escola tots vam sentir parlar d'aquest concepte com personificació. Què és això? Molts ja, probablement, han oblidat. Quin és aquest camí literari, pel qual s'utilitza i quina és la seva característica? Ara intentarem recordar i comprendre aquest problema amb més detall.

Avatar: definició del concepte, una descripció detallada

Sovint, aquest mètode literari s'utilitza en els contes de fades. L'encarnació és la donació de pensaments, sentiments, experiències, expressions o accions a fenòmens, objectes i animals inanimats. D'aquesta manera, els objectes es poden moure de manera independent, la natura és un món viu, i els animals parlen amb veus humanes i són capaços de reflectir de manera que només la gent pugui fer realitat. L'origen de l'avatar es remunta al món antic, quan tot estava basat en mites. Es troba en mites per primera vegada i hi ha animals parlants, a més de donar-los coses poc característiques per a les propietats. En aquest cas, una de les principals tasques de personalització és l'aproximació de les habilitats del món inanimat a aquelles que són característiques de la vida.

Exemples de suplantació

L'entesa més clara de l'essència de la suplantació pot ser, donant alguns exemples:

1. Els aulers del vent (de fet, el vent no pot aullar, però amb l'ajuda d'aquesta personificació es descriu el seu fort soroll).
2. Willow està plorant (el salze és un arbre i, per tant, no pot plorar, es tracta només d'una descripció de les seves ramificacions flexibles que s'assemblen a vessar incansablement les llàgrimes).
3. La guitarra juga (la guitarra no pot tocar, només fa sons quan algú la toca).
4. La naturalesa es va adormir (un fenomen quan, tranquil·lament i tranquil·lament al carrer, es coneix com un estat de somni, tot i que no es pot dormir, de fet, el vent no realment bufa, i sembla que tot el que està envoltat és sorprès per un somni).
5. El tro va rodar pel cel (no té un carro per pujar-hi, de fet, hi va haver un son de trons que es va estendre a l'espai).
6. El dens bosc s'ha tornat reflexiu (al bosc és silenciós i silenciós, que ostensiblement caracteritza la seva vorágine i la tristesa).
7. La cabra es troba en una gerra (menja fenc, es dirigeix cap avall i no es llença, i no literalment s'endinsa en una gavina i s'asseu en ella).
8. Hivern ha arribat (no camina realment, és una altra època de l'any, i el verbo "ha vingut" també és una forma d'encarnació).

Quina part del discurs és la personificació

Què vol dir això? Com a encarnació de la paraula (la paraula donant objectes a l'animació), sovint apareix un verb que pot ser tant abans com després del substantiu, que descriu, amb més precisió, el posa en acció, l'anima i dóna la impressió que un objecte inanimat també pot existir com a complet , Així com la persona. Però això no és només un verb, sinó que forma part d'un discurs que adopta moltes més funcions, transformant el discurs del comú en un ambient lluminós i misteriós, inusual i al mateix temps capaç de parlar de moltes coses que caracteritzen els mètodes de personificació.

La personalització com a camí literari

La literatura és la font de les frases més coloristes i expressives que animen fenòmens i objectes. Dit d'una altra manera, a la literatura, aquest camí també s'anomena personalització, encarnació o antropomorfisme, metàfora o humanització. Sovint s'utilitza en vers per crear una forma més completa i melòdica. Per impartir un caràcter heroic als personatges de conte de fades i un motiu per admirar-los, la suplantació s'utilitza sovint també. Quin és aquest mitjà literari, que qualsevol altre, com ara un epítet o una al·legoria, serveix per embellir els fenòmens, per crear una realitat més impressionant. Només cal considerar una simple frase literària: "La nit va florir amb llums daurades". Quanta poesia i harmonia hi ha en ella, el vol del pensament i la somnolència, el colorit de la paraula i la brillantor de l'expressió del pensament. Un podria simplement dir que les estrelles s'estan cremant al cel nocturn, però aquesta frase seria plena de banalitat. I només una sola personificació és capaç de canviar radicalment el so de totes les frases aparentment familiars i comprensibles. A més, cal assenyalar que la personificació com a part de la literatura apareix a causa del desig dels autors d'aproximar la descripció dels personatges del folklore a l'heroisme i la grandesa dels descrits en els mites grecs antics.

Ús de la personificació a la vida quotidiana

Exemples de personificació que escoltem i fem servir a la vida quotidiana gairebé a diari, però no pensem en el fet que siguin exactament ells. Val la pena fer-los servir al discurs o és millor evitar-ho? Les seves encarnacions bàsiques són mitològiques en la seva naturalesa, però durant molt de temps han estat part integrant del discurs diari quotidià. Tot va començar amb el fet que durant la conversa es començaven a utilitzar cites de poemes i d'altres treballs literaris, que gradualment es van convertir en totes les frases habituals. Sembla que l'expressió habitual "hores amb pressa" també és una realització. S'utilitza tant en la vida quotidiana, com en la literatura i la literatura, però en realitat és una personificació típica. El conte de fades i el mite són les principals fonts, és a dir, la base d'aquelles metàfores que s'utilitzen en la conversa d'avui.

Suplantació reencarnada

Què és? Aquesta afirmació es pot explicar des del punt de vista de l'evolució de la personificació. Com a mitjà d'expressivitat, la personificació a l'antiguitat es va utilitzar com a dispositiu religiós-mitològic. Ara s'utilitza per transferir les habilitats dels éssers vius a objectes o fenòmens no vius i s'utilitza en vers. És a dir, la personalització va adquirir poc a poc un personatge poètic. En el nostre temps, hi ha moltes disputes i conflictes sobre això, ja que experts en diversos camps científics interpreten el caràcter de personificació a la seva manera. La personificació reencarnada o ordinària encara no perd la seva importància, encara que es descriu des de diferents punts de vista. Sense ella, és difícil imaginar el nostre discurs i, de fet, la vida moderna.