Eugenèsia: és a dir, la definició dels problemes i objectius de la ciència

Al final del XlX començament de la ciència del segle XX està en augment. La circulació de "L'origen de les espècies", Darwin va escriure de nou en 1859, es van esgotar en qüestió de dies, i el debat sobre l'evolució de les formes i possibilitats d'influir en ell no va cessar per un moment. Durant diverses dècades, els científics han estudiat intensament l'enfocament evolutiu, hi ha moltes àrees de la biologia, alguns dels quals ofereixen una influència activa en el curs de l'evolució humana.

Eugenèsia - què és?

Al llarg de la seva història, la humanitat ha utilitzat la selecció per millorar els rendiments agrícoles i la productivitat dels animals. Per tant, la història de l'eugenèsia té les seves arrels en el desig molt humà per maximitzar el rendiment de no només els animals, sinó també la seva pròpia espècie.

Una disciplina dedicada a l'ètica científica en el segle XlX que no existia, per la qual cosa el paper del tap principal i els obstacles per a l'avançament de l'espècie humana es va fer càrrec de l'Església, que és criticat activament qualsevol intent d'intervenir en la disposició de la creació divina.

Per tant, l'eugenèsia idea és fer una selecció apuntant a la millora de l'espècie humana, exercint control sobre la maternitat i la unió marital.

La popularitat i la reputació dubtosa

En les primeres dècades del segle XX es va fer tan popular que alguns estats van començar a reflexionar sobre l'aplicació pràctica de les seves disposicions. Així va celebrar la unió de la ciència nazi alemany i l'eugenèsia. Va ser sota el règim nazi haver rebut la propagació més horrible de mesures com ara experiments d'esterilització forçada en els éssers humans i la destrucció de grups sencers reconegut pel Govern indesitjable.

Però les lleis eugenèsiques es van aplicar molt més enllà de l'Alemanya nazi. Per exemple, als Estats Units en alguns estats als pobres i les persones amb baix coeficient intel·lectual que estem oferint una recompensa per al pas de l'esterilització voluntària. Se suposava que les persones amb característiques indesitjables poden danyar el patrimoni genètic del propi fet de tenir fills.

En primer lloc, l'eugenèsia - la ciència que estudia la selecció artificial, l'objecte principal de les quals és una persona. Hi ha dues maneres d'exercir el control sobre aquesta selecció: els anomenats eugenèsia positiva es van centrar en el foment de matrimonis que donen lloc als nens que neixen amb característiques populars; la genètica negativa es basa en l'exclusió dels nens que neixen amb defectes de desenvolupament o trets indesitjables per a la societat. Amb el desenvolupament de tecnologies mèdiques en l'arsenal diagnòstic de l'eugenèsia van ser tals mètodes de control de la natalitat, com les proves genètiques i de diagnòstic d'ultrasò.

tornar la eugenèsia

Què és els principis eugenésicos, es fa evident si ens fixem en el problema en retrospectiva. La primera consisteix a comprendre el valor de la paraula en si. Traduïda de la paraula grega es tradueix aproximadament com "noblement nascut." Així va néixer la doctrina de l'eugenèsia. Què és la selecció artificial, es va fer evident el 1883, quan un científic F. Galton va publicar la seva obra fonamental "L'estudi de les capacitats humanes i el seu desenvolupament."

Els principals support-científics eugenistes va ser la ideologia de la determinació genètica. L'essència dels ensenyaments de Galton era assegurar que ni l'educació ni l'educació no es afecten radicalment la forma de comportament, però el paper principal és l'herència que determina fins i tot la conducta social.

Amb la publicació d'aquest llibre, la processó triomfal de l'eugenèsia per universitats d'Europa. Nova ciència ha guanyat un lloc en l'entorn acadèmic.

L'eugenèsia com una ciència. fonaments

En 1907, la Gran Bretanya es va crear la Societat de Galton, en la qual es desplega el que disposa la nova ciència i la recerca d'eines per aplicar en la pràctica. Als EUA, una societat similar es va produir en 1921 i va ser nomenada la Societat Americana d'Eugenèsia.

La història de l'eugenèsia està inextricablement lligat amb el concepte de darwinisme social, que es basa en el fet que només certes classes i classes, així com les persones amb certs trets antropològics dignes continuïn la seva família.

l'ètica de eugenèsia basada en el fet que les persones no neixen iguals, només els més dignes tindran dret a controlar el curs de l'evolució humana, el que interfereix amb el procés reproductiu. Per tant, l'eugenèsia - la ciència que estudia la selecció humana.

contemporanis de crítica

Tot i la marxa triomfal de la nova ciència a les universitats i oficines governamentals, no tots els intel·lectuals mantenen els seus mètodes. Un opositor ferm de les pràctiques eugenèsiques eren escriptor Chesterton, sociòleg nord-americà Lester Ward, així com els biòlegs Fisher i JBS Haldane, que ha expressat dubtes que l'esterilització de recipients "defectuosos" pot conduir a l'extinció de la població humana de trets no desitjats.

Els més nombrosos i poderosos oponents del camp consistents de l'esterilització forçada i la selecció artificial compost per representants de les organitzacions religioses. Tot i que al principi, alguns líders religiosos amb interès la nova ciència a partir de 1930, el suport van acabar. Atès que les lleis contra l'ús de eugenèsica van parlar el Papa Pius XI, el que indica clarament que les autoritats seculars no tenen dret a disposar dels cossos dels seus temes.

Nazisme i baixar el nivell de la investigació

problemes de reputació en l'eugenèsia com una ciència va començar el 1930, quan el genetista nazi Ernst Rudin va dur a utilitzar-lo per justificar els crims del Tercer Reich. En el moment en que ja estava clar sobre com funciona la selecció natural, i l'eugenèsia. Què és la medicina nazi s'aclarirà una mica més tard, però aquesta relació està irrevocablement arruïnar la reputació de la ciència eugenèsica.

Cap al final de la Segona Guerra Mundial de l'eugenèsia reputació va ser danyada permanentment. Meravellós exemple de l'evolució de punts de vista sobre els mètodes de selecció artificial és la història d'HG Wells, un ferm partidari de l'esterilització forçada de complir els trenta anys un lluitador incondicional dels drets humans. En particular, va afirmar que ningú té el dret d'inhabilitar una persona, no importa el difícil que pot ser una malaltia, sinó, per contra, la societat ha de tenir cura d'ell. Però, tot i l'oposició d'alguns membres del públic a Suècia, per exemple, la castració forçada "defectuós" es va dur a terme fins a 1976.

El renaixement de l'interès

Després de l'exposició dels crims de l'Alemanya nazi inspirats en la investigació eugenèsica, la reputació de la ciència era, semblava completament en mal estat. No obstant això, després d'interessos de llarg l'oblit en els experiments va tornar i la investigació teòrica sobre el genoma de la recentment reviscuda, però en un respectable genètica.

Una fortalesa de la nova revolució eugenèsia van ser els Estats Units, on hi ha un nombre suficient de centres de recerca d'alta tecnologia que participen en l'enginyeria genètica, la clonació i el diagnòstic prenatal, que ocupa un lloc especial en aquest camp científic. Així que la idea de l'eugenèsia han continuat en l'enginyeria genètica.

El 2003, Tania Simoncelli, que treballava en el moment subdirector de Criminologia de la govern dels Estats Units, va dir que genètica prenatatsionnaya diagnòstic obre una nova era de l'eugenèsia, que, a diferència dels nazis, no ha de servir com una ideologia misantrop, i per respondre a la demanda de la gent comuna.

exercicis de rehabilitació

biòleg britànic Richard Dawkins va dir en un article de premsa el 2006 que l'eugenèsia - la ciència del futur. També va dir que a causa del fet que la ciència utilitza per prendre avantatge dels líders nazis, porta l'ombra que va impedir durant dècades objectiu realitzar investigacions en aquesta àrea.

L'investigador ha afegit que, segons la seva opinió, aquest enfocament difereix poc de la cria en l'agricultura. Per descomptat, en el seu enfocament científic justificació eugenèsica es basa en el fet que des del temps del Tercer Reich, l'ètica de la ciència no es queden quiets i ser capaç de respondre a moltes preguntes difícils i ajudar a trobar una solució en situacions ambigües.

No obstant això Dawkins enfocament difereix significativament dels seus predecessors. No només s'ofereix per influir en el resultat de l'embaràs, i per participar en la selecció artificial, molts van insistir que l'eugenèsia ajudaran a una persona a aprendre més sobre si mateix. Per exemple, després de sotmetre a proves genètiques pares no passar temps en la música d'aprenentatge del nen si les proves no mostren les habilitats apropiades. S'espera que aquestes proves ajuden a millorar els èxits en l'esport, si la gent és conscient de les seves fortaleses i debilitats. D'acord amb Dawkins, la solució de molts problemes del món modern pot ser genètica i l'eugenèsia.

Què és la discriminació, que ofereix a recordar el Comitè Internacional de Bioètica, els membres creuen que aquest enfocament obre la porta a la discriminació i l'estigmatització, i posa en dubte la idea de la igualtat humana universal.

Tot i que l'eugenèsia moderns evita comparacions amb les pràctiques del segle XX, utilitzant les paraules "genètica reproductiva" i "elecció germinal", de fet, tots aquests estudis són part de la cria humana.

Un dels procediments mèdics més comuns avui en dia - la detecció prenatal - també es pot considerar com una forma d'execució del mètode eugenèsic. Des d'un punt de vista mèdic, un examen d'aquest tipus pot impedir el naixement d'un nen amb defectes genètics greus i malalties hereditàries.

eugenèsia moderna: Problemes de rendiment

Per primera vegada sobre les dificultats amb l'aplicació de mètodes de cribratge genètic van dir eugenistes en 1915 Thomas Hunt Morgan, que creien que els trets de personalitat no poden ser transmesos, va heretar, com ara la certesa que la propensió a la violència i el crim es pot transmetre de pares a fills, i ha assenyalat, que l'herència es produeix per social a través de la formació en lloc de a través de gens.

A més, va citar els resultats de les observacions de les mosques que van mostrar que els factors negatius - com un parell extra d'ulls i potes - apareixen en mosques de la fruita, no només com a resultat de l'herència, sinó també com a conseqüència de mutacions.

Avui, però, l'eugenèsia la ciència es basa en la millor tecnologia. Per exemple, les proves que les parelles van abans de concebre un nen poden determinar si existeix el risc de tenir un nadó amb defectes genètics i, per tant, donar a llum a un cas així. Però també es tracta de la prova d'alta tecnologia no es pot dir que li dóna una protecció absoluta de l'error: hi ha casos en què les parelles han decidit encara concebre un fill malgrat un resultat negatiu de la prova, va donar a llum a nens sans.

La pèrdua de la diversitat genètica

En la genètica i la biologia evolutiva experts estan fent sonar l'alarma a causa del fet que l'excessiva dependència de la política selectiva pot conduir a la degradació de la població humana, igual que les poblacions degradades que viuen en hàbitats molt petits oa les illes.

Edward Miller insisteix que qualsevol generació s'ha de donar l'oportunitat de fer una petita contribució al tipus evolutiu de desenvolupament i assenyala que fins i tot els fenòmens que ens sembli negatiu, en última instància, són de gran importància per al desenvolupament biològic.

L'oposició a l'eugenèsia

La majoria dels oponents de l'eugenèsia assenyalen que no importa el bo de les intencions dels investigadors, amb el temps tot això donarà lloc a accions contràries a l'ètica. Aquestes accions oponents de l'eugenèsia inclouen l'esterilització, la discriminació genètica, la segregació i possiblement genocidi forçats.

En el seu article seminal sobre l'evolució de Lori Endryus argumenta que l'abús de la possibilitat d'intervenir en el curs de l'evolució donarà lloc a l'aparició de l'anomenada post-humà, que pot ser diferent del conjunt impredictible contemporània de qualitats. A més, es recomana no interferir amb els processos fonamentals com l'envelliment i l'esperança de vida, que només està interessat en la eugenèsia.

Què és la vida humana? Quin és el seu significat i si una persona pot assumir el paper del creador? Aquestes qüestions s'esmenten molts bioeticistes. Respondre a aquest moment, n'hi ha molts, però no semblen ser convincent, i això vol dir que per resoldre els problemes ètics que estaran lluitant més d'una generació de biòlegs, especialistes en ètica, filòsofs i teòlegs. L'eugenèsia un problema digne d'ells han pagat la major atenció.