L'estructuralisme - és ... Les idees bàsiques de l'estructuralisme

En la cultura contemporània ocupa un lloc especial l'estructuralisme. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. Això fa necessari el desenvolupament de nous mètodes d'investigació basats exclusivament en els conceptes científics. influència significativa en la disciplina va tenir matemàtiques, la cibernètica, la semiòtica. . Tingueu en compte les idees bàsiques de l'estructuralisme.

Els principis clau

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. L'estructuralisme - és una adreça metodològica en l'estudi dels fenòmens socials i culturals. Es basa en els següents principis:

1. El procés es considera com una formació completa, multicapa.
2. L'estudi dut a terme amb els fenòmens de variació - dins d'una cultura particular, o una àrea més extensa en què es canvia.

Com a resultat final serveix de modelatge "estructura", l'establiment de lògica de generació latent integritat cultural.

característiques

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. L'estructuralisme - és un mètode utilitzat en l'estudi de les formes que expressen els estudis culturals de les activitats humanes. Ja que són els universals humans universals van adoptar lleis socials i els programes d'obres intel·lectuals. Aquestes formes es designen estructura de concepte. Ella, al seu torn, es tracta com un conjunt de relacions, conservar la seva estabilitat durant un llarg període històric o en diferents parts del món. Aquestes estructures bàsiques funcionen com a mecanismes inconscients que regulen tota la creativitat espiritual i humana.

disciplina convertir

Els investigadors han identificat una sèrie d'etapes que van tenir lloc en el seu desenvolupament de l'estructuralisme. : Ells són:

1. 20-50-s. segle 20. En aquesta etapa, es va realitzar una gran quantitat d'estudis han intentat demostrar que tot el fenomen és estable i no existeix independentment dels accidents.
2. 50-60-s. segle 20. Conceptes clau en aquesta etapa són estudiats i compresos l'escola humanitària francesa. Comença la seqüència de tècniques produïdes coneixement objectiu dels patrons inconscients de les relacions en els diferents àmbits de la realitat social i cultural. En aquesta etapa s'ha formulat la tasca fonamental de la disciplina. Consistia en l'estudi de la cultura com una estructura semiòtica que tot ho abasta, que funciona per a la comunicació de les persones. L'estudi es va centrar en el fet que, abstraient els detalls de les formes ètniques i històriques, per identificar comú, que defineix l'essència de la cultura de tots els pobles en tot moment.
3. El tercer pas és superar els problemes filosòfics i metodològics que s'enfronten els investigadors durant les etapes anteriors. solució consistent de tasques condueix a una exclusió gairebé completa dels sistemes humans impersonals de l'abast de l'estudi.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. Els principals representants de l'estructuralisme - Jacques Lacan, Roland Barthes, Michel Foucault, Deleuze, G. Bodiyyar i altres.

Problemes i desafiaments

"Un home mor, l'estructura roman" - la idea que va donar lloc a moltes controvèrsies. El 1968, a França, una onada de disturbis. Estudiants, intel·lectuals joves van proclamar el lema: "Al carrer no surten de l'estructura, però la gent real" La resposta a això va donar Mishel Fuko. En un esforç per assolir els objectius no són aconseguits pel concepte clàssic, que posa en relleu la tasca d'estudiar "home lusting". гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. Des Foucault va mostrar que l'estructuralisme en la filosofia - un mètode flexible que pot adaptar-se a les condicions. No obstant això, diversos dels nous problemes s'han proposat. Consistien en:

1. Comprensió de tot el desestructurada dins de l'estructura.
2. Revelant les contradiccions que sorgeixen quan es tracta d'explorar humana només a través dels sistemes de llenguatge.

A més, es van formular les tasques:

1. Superar el reduccionisme lingüístic i l'estructuralisme clàssic neistorizm.
2. Per construir un nou model de significat.
3. Explicar la pràctica dels textos culturals de lectura oberta, superant el model d'interpretació analítica i hermenèutica.

Claude Lévi-Strauss

Era un antropòleg francès, estudis culturals, científic social. Aquest home és considerat el fundador de l'estructuralisme. El científic reconegut substancial similitud dels valors humans en diferents civilitzacions. En els seus escrits, va destacar la identitat que ha de ser determinat per la presència d'una cultura particular, un mètode específic d'aplicació. Levi-Strauss va dir que cap civilització pot pretendre un paper principal, el fet que expressa la major mesura, encarna la civilització mundial.

Influència en el desenvolupament del pensament

Durant les expedicions etnogràfiques Levi-Strauss recull el material enorme i tracta de reinterpretar la mateixa. Científic basat en el concepte de funcionalisme de Radcliffe-Brown i Malinowski. Els seus pensaments es basen en el fet que la cultura no succeeix per accident. Tot el que sembla ser així, llavors pot i s'ha d'entendre com una expressió dels seus patrons i funcions subjacents. Aquesta idea es va convertir en la base sobre la qual l'estructuralisme va començar a alinear-se.

и многих других дисциплинах также начались изменения. En la psicologia i moltes altres disciplines com van començar els canvis. Un dels principals pensadors era de Saussure. Reunió d'ell va ser influenciat per Lévi-Strauss. Totes aquestes condicions garantien l'aparició d'una nova perspectiva sobre la qüestió dels anomenats cultius "primitius". Levi-Strauss va posar una tasca crucial. Es va tractar de demostrar que la cultura com una realitat subjectiva, que va lloar, però no existencialistes interpretats pot i ha de ser estudiat de manera objectiva, científicament.

falses promeses

Si parlem de representacions culturals, el Levi-Strauss no pot ser anomenat un evolucionista. En les seves obres criticades estan subjectes a una varietat d'errors. Un d'ells es té en compte l'anomenat "fals evolucionisme." En aquest mètode, diversos estat actual de la societat, al mateix temps es consideren les diferents etapes del procés de desenvolupament, la recerca d'un objectiu comú. En 20 nativa Com a exemple típic d'un científic tan prometedora troba tribus no escrites de comparació directa. i les formes arcaiques de la civilització europea, tot i que "societats primitives" recórrer un llarg camí en aquest sentit no poden considerar-se ja sigui com a primitiva o com a estat "nadó" de la humanitat. La principal diferència entre ells i tècnicament avançades civilitzacions no és que no tenen cap desenvolupament, i que la seva evolució es centra en la preservació dels mètodes originals d'establir la relació amb la natura.

troballes

Com Levi-Strauss assenyala l'estratègia de les interaccions entre les cultures, arran de les falses promeses dels resultats en la sembra, sovint violenta, la vida "estil occidental". Com a resultat, hi ha en els pobles "primitius" són destruïts tradició de segles. El progrés no pot ser com el d'una via de recuperació. Ell va en direccions diferents, que no són només d'acord amb els avenços tecnològics. Un exemple és l'Est. En el camp d'estudi del cos humà, que està per davant d'Occident durant diversos mil·lennis.

Si tenim en compte la cultura com un sistema semiòtic colossal, formada per tal de garantir l'eficàcia de la comunicació humana, tothom existent sembla com un gran nombre de textos. Ells poden ser una varietat de fluxos de treball, regles, relacions, formes, costums i així successivament. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. Estructuralisme en la filosofia - una manera d'arribar a les lleis objectives, situades a un nivell no adonar l'home que va crear la cultura i l'existent en ella, i en detriment de la mateixa.

El concepte d'inconscient

Que ocupa un lloc especial en l'ensenyament. Levi Strauss considera inconscient com un mecanisme ocults sistemes de signes. S'explica això de la següent manera. En un nivell conscient, l'individu utilitza signes. Ell construeix són frases i textos. No obstant això, un ho fa d'acord a normes específiques. Es desenvolupen de manera espontània i col·lectivament; molts d'ells ni tan sols són conscients. Aquestes regles - els elements del sistema de la llengua.

De la mateixa manera, els components formen tots els àmbits de la vida espiritual de la comunitat. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. Estructuralisme en sociologia, per tant, basat en el concepte de l'inconscient col·lectiu. Jung com a bases primàries diu arquetips. развития общества рассматривает знаковые системы. Estructuralisme en la psicologia social del desenvolupament tenint en compte els sistemes de signes. Totes les àrees culturals - mitologia, religió, llengua, literatura, costums, art, tradicions, etc. - poden ser considerats com a tals models.

"Salvatge" pensar

Analitzar-la, Levi-Strauss respon a la pregunta, que va ser criat per Lévy-Bruhl. Exploració de les classificacions totèmiques, els fenòmens naturals de catalogació més optimitzada pensant nadius, els científics mostren que és no menys lògica que en la ment dels europeus moderns.

Una tasca clau en l'estudi és trobar el mecanisme de formació de significat. Levi-Strauss suggereix que es crea a través d'oposicions binàries: l'animal-vegetal, bullit, cru, dona, home, naturalesa, cultura i així successivament. Com a resultat, la substitució mútua, permutació, excepcions, i així successivament. Forma real un sentit esfera. Aquest nivell de "sota les quals s'apliquen les regles de les regles." L'home que en general no són conscients de, malgrat el fet que els posen en pràctica. No són a la superfície, sinó que formen la base de la salut mental cultural "fons".

oposició binària

Primer van ser introduïts Roman Jakobson. Aquest científic va tenir una enorme influència en el desenvolupament de les humanitats per les seves idees innovadores i el treball d'organització activa.

És amo de les obres fonamentals de la teoria d'un llenguatge comú, la morfologia, la fonologia, els estudis eslaus, la semiòtica, la gramàtica, la literatura russa i altres àrees. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. Com a part de la seva investigació Roman Jakobson va portar 12 atributs binaris que formen l'oposició fonològica. Segons els científics, actuen com universals lingüístics en què basar qualsevol idioma. . Així va néixer l'estructuralisme en lingüística. mètode científic s'utilitza activament en l'anàlisi dels mites.

Sverhratsionalizm

Levi-Strauss va tractar de trobar un terreny comú per a totes les cultures de tots els temps. Durant l'estudi, es va formular la idea d'sverhratsionalizme. L'aplicació de la seva científic veu l'harmonia de racional i sensual començat, que va perdre la civilització europea moderna. Però es poden trobar en el nivell del pensament mitològic primitiva.

Per explicar aquest estat, els científics van injectar el terme "bricolatge". Aquest terme descriu una situació en què les imatges sensorials s'utilitzen en la codificació del sentit lògic-conceptual en el marc del pensament primitiu, no adaptat especialment per a aquest propòsit. Passa la mateixa manera que un manetes per crear les seves artesanies utilitzant materials a la mà, que va resultar per accident. La codificació de conceptes abstractes ve amb diferents conjunts de qualitats sensorials, la creació de sistema intercanviable de codis.

Idees similars es van expressar en les seves obres, Yuri Lotman. Va ser un dels fundadors de l'estudi mètode semiòtic de la cultura i la literatura en l'era soviètica. Yuri Lotman - el fundador de l'Escola de Tartu-Moscou. Scientist examina l'art i la cultura com a "sistemes secundaris". El model primari és l'idioma. art i cultura funció Lotman veu la lluita contra l'entropia i l'emmagatzematge de la informació, la comunicació entre les persones. En aquest cas, l'art actua com una part de la cultura amb la ciència.

persones

Levi Strauss considerant individu com a complex interna i externa. Aquest últim es forma dels símbols, que s'utilitzen per la gent. El sistema intern de la ment inconscient. S'emmagatzema en forma inalterada, a diferència de l'externa. Com a resultat, es va violar la seva relació estructural. Sobre aquesta base, el drama de la vida cultural moderna - el problema de la persona. L'individu modern en la necessitat de "reparació". Per realitzar-ho, s'ha de tornar a l'experiència primitiva, per restaurar la unitat "salvatge" i la integritat. En aquesta tasca, el paper més important pertany a l'antropologia.

Un conjunt d'enfocaments holístics

S'utilitza en molts dels conceptes. Holisme pot ser ontològic. En aquest cas, aprovat per les totalitats suprem sobre els components individuals. enfocaments holístics poden ser de caràcter metodològic. En aquest cas, els fenòmens individuals s'expliquen en relació amb la integritat. En sentit general, l'holisme - instal·lació en compte tots els aspectes del fenomen en estudi. Suggereix una actitud crítica a qualsevol forma unilateral. En realitat, també va proclamar seguidors de l'estructuralisme.

conclusió

Els resultats, que es van obtenir per Levi-Strauss, han estat àmpliament reconegut al món. Al mateix temps, han generat molta discussió i. Fonamental per a l'estudi és que els resultats van mostrar amb precisió científica, que la cultura - és un complement de la natura. Té un multi-nivell, el caràcter "de diversos pisos". Cultura - sistemes semiòtics mecanisme pluralitat complexos utilitzats en la regulació de la interacció humana que pot predir i calcular amb precisió matemàtica. Aquests models són la base verbal. Sobre la base de la seva comunicació regulada entre les persones com una cadena contínua de missatges que componen els textos culturals.