Què significa si la mirra?

La majoria de la gent, fins i tot aquells que tenen una actitud molt remota al cristianisme, han sentit a parlar d'un fenomen tan sorprenent com la transmissió mirràtica d'icones. Al llarg dels anys, ha estat l'ocasió per a les discussions entre acadèmics, sacerdots i simplement coneixedors de l'art antic. Malgrat que s'estan fent alguns treballs en aquesta direcció, no s'ha pogut establir per què les icones són mirar, i res no promet descobriments futurs en el futur.

Què significa el terme "mira santa"?

Sota el contingut de la mirra s'acostuma a comprendre l'aspecte a la superfície de les icones, així com a les relíquies de gotes sagrades d'un líquid aromàtic greix que produeix una fragància específica, de vegades molt forta. És ella qui es diu el món. Cal assenyalar que el seu nombre, color i densitat poden ser diferents i no depenen de factors externs. Almenys, no era possible establir aquesta connexió.

Mirotocheniya segles passats

És característic que, en la Sagrada Escriptura, no hi hagi referències als casos de presa de mirra en els primers segles del cristianisme. La informació sobre ells només ens és presentada per la Santa Tradició, és a dir, la tradició oral de la transmissió de certs fets relacionats amb el cristianisme, així com els monuments literaris i religiosos apòcrifs -non canònics (no reconeguts per l'església).

D'aquests, per exemple, sabem sobre la expiració anual del món a partir de les relíquies de Juan el Teòleg, l' Apòstol Felip, i també el gran màrtir Teodoto. A més, és àmpliament conegut (a partir de les mateixes fonts) el relict de les relíquies de Sant Nicolau, el treballador de les meravelles, Demetrius de Tessalònica i John Skilitz.

Micotonacions de les últimes dècades

La cronologia dels casos coneguts de l'expiració del món mostra que durant tot el període de la història del cristianisme, abans del segle XX, aquest fenomen era una gran rareza. En la literatura sobre ell només hi ha informació fragmentària i dispersa. I només en el segle XX va tenir una naturalesa veritablement massiva.

La primera etapa es produeix a principis dels anys vint, però llavors la informació sobre la realització de les icones es converteix en rara. Potser això es deu al fet que el poder teomachista que es va establir al país simplement aclapara aquests casos. Només a la dècada dels noranta va aparèixer una sèrie d'informes en els mitjans sobre adquisicions milagroses d'icones, la seva transmissió mirrà i casos de renovació espontània. I els llocs on les icones són de tipus mirra, van ser anomenades les més diverses, des d'apartaments privats fins a temples mundialment famosos.

Com va començar?

El començament va ser creat el maig de 1991 per la icona de The Holyoke Theos "Derzhavnaya", que es conservava a la capital del monestir Nicholas-Perervinsky. Després d'ella, les llàgrimes fluïen des dels ulls del Salvador en una imatge que es trobava en un dels temples de Vologda, i el novembre del mateix any es va analitzar la icona de Kazan de la Mare de Déu de la Catedral de l' Assumpció de Smolensk.

Els miracles més abundants van ser el final del XX i principis del segle XXI. Els informes dels casos de venciment del món han arribat fins a tal punt que una comissió especialment creada sota el Patriarcat de Moscou, que tenia l'obligació d'estudiar i descriure signes miraculosos, literalment no sabia descansar.

El punt de vista dels criats de l'església

Des del punt de vista teològic, si la icona de transmissió myrrh - aquesta hauria de ser una explicació molt específica. Malgrat que totes les icones canòniques són sagrades en virtut del seu contingut espiritual, algunes d'elles són escollides per la Providència de Déu, ia través d'elles el Senyor emet signes especials per a la gent.

Al mateix temps, els signes reals del món més alt de la muntanya es consideren el mateix miracle, que té propietats medicinals i la seva fragància. Així, la icona de la mirra flueix, mostrant-nos un cert signe des de dalt, el significat del qual no sempre és clar.

És important assenyalar: en si mateix, el fet de la transmissió mirrà d'una icona no és la base del seu reconeixement com un treball milagroso, però el miracle que ha vençut es considera capaç de realitzar miracles. En aquest sentit, cal destacar la presa de la ciutat grega de Salònica pels turcs l'any 1430. Els fanàtics musulmans, ignorant els santuaris ortodoxos mantinguts a la ciutat, van arrabassar el miracle de les relíquies de Saint Dmitry Solunsky, utilitzant-lo com a dispositiu mèdic amb la finalitat més àmplia possible.

Veus dels escèptics

No obstant això, hem d'admetre que entre els líders de l'església del nostre temps hi ha molts escèptics que són molt cautelosos amb aquest fenomen. Exigeixen l'atenció del públic sobre el fet que hi ha casos coneguts de presa de mirra d'estàtues paganes i fins i tot icones que es trobaven a la disposició de les sectes totalitàries més inhumanes i inhumanes. En aquest sentit, recomanen una actitud més freqüent als casos d'expiració de les icones del món, llàgrimes i fins i tot de sang, i si la icona de mirra no fa conclusions prematures.

Enquesta d'icones de streaming myrrh

Atès que les icones de streaming myrrh, per regla general, atreuen a un gran nombre de pelegrins i, per tant, creen prerequisits per obtenir beneficis, no és estrany que es produeixi falsificació d'aquest fenomen i frau directe. Per evitar aquests abusos, el Patriarcat de Moscou va desenvolupar un procediment especial per examinar icones i relíquies per establir l'autenticitat de la seva visió del món.

D'acord amb la norma establerta, en els casos en què es converteix la icona i l'administració diocesana local rep un missatge sobre això, es crea immediatament una comissió especial que examina i interroga testimonis. El propòsit d'aquestes accions és establir la presència de causes externes que puguin causar aquest efecte i enganyar als altres.

En la seva absència, la icona es col·loca en un kiot tancat i segellat durant un cert període de temps. Si, en aquest cas, l'aspecte de les taques de petroli no s'atura, es dóna una conclusió oficial sobre el contingut de mirra. Durant l'última dècada, amb l'ajuda d'aquest mètode senzill, s'han identificat molts casos de falsificació directa.

Examen realitzat pel tsar

És curiós observar que el primer fet conegut d'exposar aquest tipus de falsificació s'associa amb el nom de Pere I. Se sap que un dia l'Emperador va començar a examinar acuradament una de les icones de la Verge, que era "llàgrima". La seva atenció no s'escapava del fet que a les cantonades dels ulls de la imatge es feien els millors forats, artísticament disfressats per una ombra emesa des de dalt.

Això el va portar a continuar la inspecció i treure la tapa des de la part posterior de la icona. Sota la capa exterior, va descobrir les depressions fetes al tauler just davant dels forats als ulls de la Verge. Com era d'esperar, es van omplir d'oli espès, que, sota la influència de la calor de les espelmes, va encendre's davant la icona, es va fondre i va sortir a través dels canals, creant l'efecte de les llàgrimes que movien per les seves galtes.

Després d'haver exposat l'engany, l'emperador va emetre un decret que defineix la pena per a aquells que es puguin establir i demostrar les falles en falsificacions d'aquest tipus. No obstant això, des d'aquest moment no s'han produït traduccions a Rússia de les litúrgies, menyspreant igualment el Tribunal Diví, i el terrestre-el criminal. I les imatges sagrades continuen fluint amb la llum de petroli més pura, equipada amb encens.

Altres motius per a l'aparició de gotes a les icones

Però, a més de l'ordre de Déu, com a conseqüència de la qual s'evita la icona i la falsificació deliberada, s'indiquen altres motius per a l'aparició de gotes característiques a la seva superfície. En primer lloc, es poden formar de manera natural, com a conseqüència de les condicions externes.

A més, la causa pot ser l'entrada de gotes d'oli després que els feligresos hagin passat pel ritual poliolei (unció del front amb oli), beseu-la i, tocant-la, deixeu marques d'oli. I, finalment, hi ha casos en què la icona "mirra" com a conseqüència d'èxits accidentals a la superfície del petroli de les icones properes.

És important tenir en compte que el fenomen de l'èxode del món no és una característica de les icones de cap país en particular o fins i tot del continent. Per exemple, hi havia molta informació als mitjans de comunicació que les icones d'Abkhàzia es veien activament. Es va relacionar a aquest respecte sobre les dotze imatges de l' església de Sant Jordi de Ilor . I, al mateix temps, es coneix com a casos registrats a Grècia, Itàlia, Canadà i Amèrica del Sud.

Quines icones són mirra?

És molt difícil donar una resposta inequívoca a aquesta pregunta. Però, no obstant això, s'adverteix que la majoria de vegades passa amb les icones relativament noves escrites durant les últimes dècades. La informació sobre el contingut de mirra de les icones antigues i antigues és molt limitada.

I és absolutament impossible preveure per endavant quan i en quines circumstàncies això pot passar. En una de les fotos que apareix a l'article, la icona amb la imatge de Tsarevich Alexei, pintat avui (foto núm. 1), i de l'altra - el salvador de més de 100 anys (foto núm. 2), és una mirra.

Es pot donar un exemple il·lustratiu, pres d'un passat recent. El 1981, a la muntanya Athos, un dels monjos va ser pintat l'ícono de la Mare de Déu. L'any següent, va veure i desitjava comprar a un cert canadenc José Cortés, però va ser rebutjat. No volent molestar al convidat, els monjos li van donar una llista de la imatge que li agradava. Abans de sortir, el canadenc va adjuntar una còpia a l'original i després va tornar a casa.

Pocs dies després del seu retorn a Montreal, es va incloure una còpia rebuda com a regal, i això va continuar durant quinze anys. Cal assenyalar que mai hi va haver una gota de pau sobre l'original al Monestir d'Athos. El 1997, Joseph Cortez va ser robat i assassinat, i la seva relíquia va ser robada. Però un miracle no es va aturar a això, el 2007, inesperadament, tothom va començar a fondre la reproducció del paper a partir d'ella.

Si la icona és mirra, què vol dir?

A partir de l'exemple anterior, podem concloure que és impossible explicar l'aparició d'aquest fenomen des del punt de vista de la nostra lògica humana universal. Per què la icona de transmissió de Myrrh de la Mare de Déu, que només és una impressió tipogràfica, no exclou l'original escrit al sant monestir d'Athos? És impossible donar una resposta exhaustiva a aquesta i a moltes preguntes similars. Però el més important és que no entenem el significat ocult d'aquest fenomen. Si aquest és un signe enviat des de dalt, no podem veure el pecat inherent, els pecadors, per desgràcia, no es donen. L'únic que es pot dir amb cert grau de certesa és que el miratge no és una indicació de la icona de la maravilla que va aparèixer.

Icones miraculosos de Rússia

Pel que fa a les icones, realment famoses pels miracles, llavors, d'acord amb les dades oficials disponibles per a l'Església Ortodoxa Russa, hi ha uns milers d'ells en la història del cristianisme a Rússia. La majoria són imatges de la Verge Santíssima. En tots els casos, la seva veneració està condicionada per una ajuda concreta que es dóna a les persones. Habitualment és cura dels malalts, protecció contra invasions d'enemics, incendis, així com desfer-se de les epidèmies i la sequera.

Sovint amb icones miraculoses associades a diversos esdeveniments sobrenaturals. Per exemple, un fenomen en la visió de somni de la Mare de Déu, indicant el lloc específic on es trobarà la seva imatge, el moviment de les icones a través de l'aire, el resplendor que se'n deriva i molt més. També hi ha casos de renovació miraculosa d'icones i fins i tot de veu sortints.