Theophanes - Metropolità de Simbirsk: biografia i fotografies

Tot i que l'era soviètica és percebuda com l'era de l'apogeu de l'ateisme al país, l'ortodòxia va continuar sent l'única religió per a molts dels seus ciutadans i una manera d'apel·lar a Déu. L'enorme potencial del poder de la fe va fer que el govern de la Unió Soviètica en els anys de la Gran Guerra Patriòtica afeblís significativament la influència sobre les múltiples manifestacions de sentiments religiosos de soldats i civils, però no va donar lloc a l'acceptació plena de les organitzacions eclesiàstiques. No obstant això, moltes persones van continuar sent creients i van visitar temples, viscuts segons les lleis de Déu. Alguns fins i tot ho van dedicar a tota la seva vida, gràcies a la qual l'Església Ortodoxa Russa avui es considera legítimament representativa d'una fe forta, pura i sincera a tot el món.

Infància d'Ivan Ashurkov

La ciutat de Dmitrov es va convertir en una petita pàtria per sis fills d'una simple família treballadora. El sisè fill va néixer als Ashurkovs el 1947, el 25 de maig. Ivan, seguint les tradicions familiars, des de la primera infància va absorbir els fonaments de la fe, l'amor de Déu i els fonaments de la vida ortodoxa. A la família era costum llegir oracions abans dels àpats, observar la disciplina, treballar dur.

Naturalment, a l'escola, els nens de Ashurkov no eren fàcils, especialment per a les classes més grans. Ivan, els seus germans i la seva germana de la cinquena classe van anar a les lliçons al poble veí. Allà no es coneixia la seva família i immediatament va començar a mirar de prop, tenint en compte el compromís amb el cristianisme. Alguns professors, com recorda Feofan, Metropolità de Kazan, fins i tot van mostrar una agressió visible. Particularment intolerant al fet que de vegades Vanya va perdre les lliçons del servei.

Com que els nens eren creients, no van ser acceptats als pioners, i el pare no va donar permís per això. Ell mateix era fuster i es va mantenir separat, evitant la necessitat d'unir-se a una granja col·lectiva.

Encara que es creu que els nens són de vegades més cruels que els adults, la infància d'Ivan no es pot dir que hagi passat sense amics. Els nens eren amics, jugaven junts i, si hi hagués algun desacord, els germans Ashurkov sempre es trobaven uns als altres amb una muntanya.

Els teòfans metropolitans d'avui de Tatarstan probablement mai no s'hagin convertit en el que és, sense aquesta unitat familiar, fe ferma i grans pares ortodoxos que van servir a l'Església Ascensional del poble de Romanovka. Es tracta d'aquest temple i el pare de Vasily, Ivan Andreevich, que recorda amb especial agitació i calidesa.

Com va venir a servir Ivan Andreevich

Després de graduar-se de l'escola i dominar la professió d'electricista a l'escola Novotroitsk, un noi que més tard es va fer conegut com Theophanes (Metropolitan), com tots els joves de la Unió Soviètica, va anar a l'exèrcit.

La situació especial de l'exèrcit, amb la seva jactància quotidiana dels reclutes, la greugesa de les converses, les manifestacions de l'hazing i, en ocasions, l'excessiva inclinació a les remorades borratxos, van influir encara més en la voluntat d'Ivan de no desviar-se de la fe. Cal dir que, segons el propi Feofan, l'exèrcit no es va convertir en una prova difícil per a ell, i li agraïm gratificant l'experiència de la vida guanyada allí.

Havent rendit homenatge a l'estat, Ashurkov estava decidit a ingressar al seminari de l' Acadèmia Teològica de Moscou. Per primera vegada, les autoritats no van actuar. Però després d'un any de servei al Metropolitan Gideon de Smolensk (1969), vaig poder superar el programa de dos cursos alhora. Com a resultat de l'ensenyament i el suport diligents de Vladyka Filaret i Metropolitan Gideon, el seminari es va completar en un parell d'anys. Després va seguir l'acadèmia, el període de noviciats i vots monàstics.

Des de llavors, Ivan Ashurkov va rebre el nom de Theophanes. La metròpoli, o més aviat aquesta dignitat, per al jove monjo encara era molt lluny. El camí monàstic de la futura figura de l'església coneguda va començar el 1973 a la Trinitat-Sergius Lavra. L'any següent, Theophanes es va convertir en un hierodeacon, i dos anys més tard, un hieromonk.

El camí de vida del futur metropolità

Sent ja un estudiant de postgrau de l'Acadèmia Teològica, Teòfanes va ser enviat a l'obediència a Jerusalem. Allà va passar gairebé cinc anys. Tot i així, hi havia una situació molt complicada en les relacions internacionals i els viatges a l'estranger, en aquest moment, Metropolitan Theophan repassa només veus positives. Reconeixent el miracle de l'oportunitat al principi de cada dia per contemplar els llocs sagrats per a tots els cristians, el parla perquè la seva respiració s'aturi. Els llocs on va néixer la fe cristiana van influir enormement en el desenvolupament espiritual del sacerdot. Aquí va aprendre l'art de negociar, la lleialtat a altres creences, va sentir la plena força d'amor per la seva Pàtria i la importància de servir a Déu fins i tot a costa de separar-se d'ella.

Tornant el 1982 a la URSS, el futur Teòfanes Metropolità (Simbirsky), va servir durant dos anys a la Trinitat-Sergius Lavra, i després va ser enviat a Amèrica del Sud el 1987 al càrrec de secretari de l'exarcat. En aquesta zona hi havia una gran quantitat de parròquies, que proporcionaven a la gent un destí molt difícil: els immigrants econòmics d'Ucraïna, ex-presoners de guerra, indígenes argentins, que creaven famílies mixtes. Tots necessitaven suport, que van ser donats per les esglésies ortodoxes.

Dos anys després que Sud-amèrica passés al departament del Patriarcat de Moscou, que era el responsable de les relacions exteriors. Des de 1989, encara no Metropolitan Theophanes, la biografia de la qual inclou el ministeri de l'església en diversos països, era un exarca d'Àfrica. Quan va tornar a la seva terra natal el 1993, la Unió Soviètica ja no hi era.

Reemplaçant abans de 1999 el president del departament de relacions religioses externes, Feofan va ser testimoni de la formació d'un nou sistema de relacions entre l' estat i l'església. Després d'una breu obediència a l'Est per la decisió del Sínode, l'arxiprilat va ser consagrat bisbat.

L'activitat episcopal de Teofanes

Convertit en bisbe de Magadan i Sinegorsk l'octubre del 2000, es va enfrontar a la necessitat de desenvolupar una activitat misionera. Theophanes, el metropolità de la regió, ha anomenat avui el líder de la revolució, especialment conscients de la importància de construir noves esglésies, interactuar amb els joves i mantenir esdeveniments ortodoxos. El ROC va oposar-se a moltes coses a les cases protestants d'oració i a les organitzacions sectàries. Els diaris ortodoxos van començar a aparèixer als diaris de Magadan, la televisió va llançar canals de televisió d'església i es va construir una magnífica Catedral de la Santa Trinitat.

Des de 2003, Feofan va ser nomenat a la diòcesi de Stavropol, on es va convertir en el successor de l'esmentat Metropolitan Gideon. La diòcesi era molt gran, incloïa zones molt afectades: Txetxènia, Ossètia del Nord, Ingúixia i altres. El Caucas Nord va ensenyar al bisbe a trobar un llenguatge comú, fins i tot amb seguidors d'una altra religió. Creia i creia que la causa comuna de restablir l'espiritualitat de les persones havia d'unir els seguidors de totes les religions.

La tragèdia de Beslan i el conflicte militar de Geòrgia amb Ossètia del Sud es van convertir en terribles, però pàgines molt importants en la biografia de Feofan (Ashurkov). Va fer tot el possible per ajudar els refugiats: la ROC va recollir aliments, medicaments per a ells i va acollir monestirs i temples.

Arquebisbe Teofanes (Ivan Ashurkov)

La gran experiència de l'activitat de l'església en una varietat de condicions i països va permetre a Feofan convertir-se en candidat per al rang de l'arquebisbe. El futur metropolità Kazan Theophanes va donar un nou pas endavant, el 2008 va fer un de nou. El 2012, va dirigir el Chelyabinsk Metropolitanate, i també va dirigir la Diócesi de la Trinitat. Als Urals del Sud, va tornar a enfrontar-se a la multinacionalitat, famosa pel nostre gran país. Feofan aquí també es va adherir clarament a la línia de relacions de bon veïnatge tant amb estructures de poder com amb la gent comuna. Aquí es van començar a construir temples, ja que la quantitat de parròquies ortodoxes era massa petita, van restaurar la restauració d'esglésies antigues i fins i tot van obrir una especialitat teològica al Departament d'Història de la Ural State South.

Activitat Teofanes en el lloc de Metropolitan

El 2012, Theophanes es va fer metropolitana. Dos anys més tard, va ser confiat al Simbirsk Metropolitanate, on va fer un gran esforç per enfortir la fe ortodoxa entre la població de la regió. Tot i que es va dedicar una mica de temps a la pàtria de Lenin pel Metropolitan Feofan, la gent de Simbirsk li agraeix el seu desig de retornar el nom històric d'Ulyanovsk per augmentar el nombre d'esglésies per una actitud tolerant cap als representants d'altres religions.

En menys d'un any, el metropolità va ser nomenat per a un nou lloc de servei: el metropolità de Tatarstan. Va passar al juliol de 2015. Les activitats aquí difereixen d'altres pel contacte més proper amb els musulmans. Contràriament a l'opinió de molts rancors, que representen la ROC, Feofan continua lluitant per la pau confessional. S'adona clarament que totes les religions adoren l'únic Déu, però cadascú a la seva manera. I això no és un motiu per vincular sagnants disputes i litigis. L'objectiu principal de totes les organitzacions de l'església és aconseguir que la gent aspire a l'espiritualitat i la integritat moral. Feofan, molt severament, parla del nacionalisme, anomenant-lo un camí cap a enlloc.

En el nostre moment difícil, amb la prosperitat d'una àmplia varietat de conflictes internacionals, persones com Teòfanes metropolitanes estan fent un gran esforç per preservar la pau.